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第一部分单选题(50题)

1、公文有一种结尾方式称为文种式，下列哪种不属于公文结尾？（）

A.特此报告

B.特此通知

C.特此决议

D.特此致函

【答案】：C

【解析】在公文结尾的文种式表达中，“特此报告”常用于报告类公文结尾，表明报告内容结束；“特此通知”常用于通知类公文结尾，告知通知事项完毕；“特此致函”常用于函类公文结尾，说明函件内容结束。而“决议”是一种公文文种，它是经过会议讨论通过并要求贯彻执行的重要决策事项，并不用于公文的结尾表述。所以不属于公文结尾的是“特此决议”。

2、认识的根本任务是（）。

A.以理性认识回归到感性认识

B.经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律

C.社会存在和社会意识的关系问题

D.社会生活的生产与再生产

【答案】：B

【解析】本题考查认识的根本任务相关知识。认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。感性认识是对事物现象的认识，具有表面性和片面性；而理性认识是对事物本质和规律的认识，能够更深刻、更准确、更全面地反映客观事物。人们通过实践获得感性材料，再经过思维加工，实现从感性认识到理性认识的飞跃，从而把握事物的内在本质和发展规律。认识过程是从感性认识到理性认识再到实践的过程，是理性认识回到实践，而不是以理性认识回归到感性认识。社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。社会生活的生产与再生产是社会得以存在和发展的基础。所以该题正确答案是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。

3、“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”这段话出自（）。

A.《隆中对》

B.《滕王阁序》

C.《登鹳雀楼》

D.《岳阳楼记》

【答案】：D

【解析】该题考查对经典古文出处的了解。题干中所给文段表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀。《隆中对》主要是诸葛亮为刘备分析天下形势并提出战略规划的内容，与题干文段所表达的思想和内容均不相关。《滕王阁序》是王勃创作的骈文名篇，文中主要描绘了滕王阁的壮丽景色，抒发了个人怀才不遇的情感，并非题干文段的出处。《登鹳雀楼》是一首五言绝句，描绘了登高望远的情景，激励人们积极进取，与题干文段也不匹配。《岳阳楼记》是范仲淹的经典作品，文中通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀，与题干文段内容相符，所以这段话出自《岳阳楼记》。

4、钱学森曾说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务，如果人民最后对我做的工作表示满意的话，那才是最高的奖赏。”这说明评价人生价值的根本尺度是（）。

A.个体在社会中的地位

B.个体在社会中的影响

C.个体对社会和他人生存和发展的贡献

D.个体从社会获得的满足程度

【答案】：C

【解析】本题可根据人生价值评价的根本尺度相关知识，对各选项进行逐一分析。人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步，也就是看个体对社会和他人生存和发展的贡献。选项中提到个体在社会中的地位，社会地位并不能直接等同于对社会和他人的贡献，一个人可能处于较高的社会地位，但却没有为社会和他人做出积极的贡献，所以不能作为评价人生价值的根本尺度。个体在社会中的影响有积极和消极之分，只有积极的、对社会和他人有益的影响才与人生价值的正向评价相关，且影响范围并不等同于对社会和他人实实在在的贡献，所以个体在社会中的影响不能作为评价人生价值的根本尺度。评价人生价值的根本尺度强调的是个体对社会和他人的付出，即贡献，而不是个体从社会获得的满足程度，从社会获得满足程度关注的是个体的所得，与人生价值评价的根本尺度所强调的付出贡献理念不符。而个体对社会和他人生存和发展的贡献，体现了一个人在社会中的实际作用和价值，符合人生价值评价的根本尺度的内涵。因此，上述题目中能够作为评价人生价值的根本尺度的表述是个体对社会和他人生存和发展的贡献。

5、被业内专家称为“新疆三峡工程”的（）水利枢纽工程于2019年11月19日下闸蓄水，使叶尔羌河彻底告别千年水患。该工程是新疆最大水利枢纽工程，将保证塔里木河生态供水条件下，发挥防洪、灌溉、发电的综合利用功能。

A.大石门

B.阿尔塔什

C.大石峡

D.乌鲁瓦提

【答案】：B

【解析】被称“新疆三峡工程”且2019年11月19日下闸蓄水、能让叶尔羌河告别水患的是阿尔塔什水利枢纽工程，它是新疆最大水利枢纽，可发挥综合利用功能。

6、20