2026年超星尔雅艺术哲学_美是如何诞生的考试题库含完整答案【典优】.docxVIP

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  • 2026-02-03 发布于山东
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2026年超星尔雅艺术哲学_美是如何诞生的考试题库含完整答案【典优】.docx

2026年超星尔雅艺术哲学_美是如何诞生的考试题库

第一部分单选题(100题)

1、康德在《判断力批判》中提出,审美判断的关键在于?

A.对象是否符合特定概念

B.主体是否获得感官愉悦

C.心意状态(想象力与知性)的普遍可传达性

D.对象是否具有道德教化作用

【答案】:C

解析:本题考察康德审美判断理论。正确答案为C,康德认为审美判断基于想象力与知性的自由协调(心意状态),这种无概念的“心意状态”能被普遍传达(不依赖对象的特定属性)。A选项错误,审美判断无固定概念;B选项错误,审美非感官快感(排除味觉等生理愉悦);D选项错误,审美无功利,与道德教化无关,故C正确。

2、艺术哲学中关于“美”的核心观点,以下哪项符合其基本逻辑?

A.艺术即美,所有艺术作品都必然是美的

B.美是艺术的必要条件,艺术需以美为核心价值

C.艺术与美无关,艺术的本质是对现实的批判

D.美仅存在于艺术中,自然不存在美

【答案】:B

解析:本题考察艺术与美的关系。艺术哲学中,美是艺术的重要属性与价值维度(B正确),但并非所有艺术都等同于美(如先锋派艺术常以“丑”或“荒诞”为表达,A错);艺术的本质也不仅是批判(C错),且自然美在美学中同样被广泛讨论(D错)。正确答案为B,强调美是艺术的必要条件而非充分条件。

3、下列哪一理论认为艺术起源于人类对自然的模仿行为?

A.模仿说

B.游戏说

C.劳动说

D.巫术说

【答案】:A

解析:本题考察艺术起源的核心理论。模仿说以古希腊亚里士多德为代表,认为艺术是对现实事物的模仿;游戏说(席勒)强调艺术源于人的自由游戏冲动;劳动说(马克思主义美学)认为艺术产生于人类改造自然的劳动实践;巫术说(泰勒)主张艺术起源于原始巫术活动中的交感需求。因此正确答案为A。

4、马克思主义艺术哲学认为,艺术起源的根本动力是人类的什么活动?

A.劳动实践

B.宗教祭祀

C.游戏娱乐

D.情感宣泄

【答案】:A

解析:本题考察艺术起源的物质基础理论。正确答案为A,马克思主义认为‘劳动创造了人本身’,艺术作为上层建筑的一部分,其起源与发展根植于人类改造自然的劳动实践(如原始壁画、工具雕刻均服务于劳动记录与技能传承)。B选项宗教祭祀是艺术发展的早期功能之一,但非起源动力;C选项‘游戏说’(席勒)侧重艺术的非功利性,未触及物质根源;D选项‘情感宣泄’是表现主义艺术观,与马克思主义强调的物质实践基础不符。

5、西方艺术哲学中,首次系统提出“艺术是对现实的摹仿”的思想家是?

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.贺拉斯

D.达芬奇

【答案】:B

解析:本题考察艺术摹仿理论的起源。亚里士多德在《诗学》中明确提出“艺术是对现实的摹仿”,认为诗歌、戏剧等艺术形式通过摹仿现实来反映世界本质。柏拉图虽提出“摹仿说”,但认为艺术是“摹仿的摹仿”,低于真实存在;贺拉斯的“寓教于乐”强调艺术的社会功能,未直接提出摹仿理论;达芬奇是文艺复兴艺术家,而非理论奠基人。因此正确答案为B。

6、强调‘艺术是存在的真理自行设置入作品’,将艺术视为‘存在之显现’的哲学家是?

A.海德格尔

B.尼采

C.萨特

D.伽达默尔

【答案】:A

解析:本题考察存在主义艺术哲学的核心观点。正确答案为A,海德格尔在《艺术作品的本源》中提出‘艺术是存在之真理的自行置入’,认为艺术的本质是‘存在之真理’通过作品显现,揭示存在的意义。B选项尼采主张‘艺术是生命意志的强力显现’,侧重个体意志的表达;C选项萨特强调‘艺术是自由的创造’,属于存在主义文学理论;D选项伽达默尔提出‘诠释学循环’,侧重艺术理解的历史性,均未直接关联‘存在之真理’的核心命题。

7、古希腊哲学家首次在对话录中明确提出“美是难的”这一命题的是?

A.苏格拉底

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.普罗泰戈拉

【答案】:A

解析:本题考察古希腊美学核心命题的提出者。正确答案为A,因为苏格拉底在《大希庇阿斯篇》中通过对话形式,通过对“美是什么”的追问,首次明确指出“美是难的”,揭示了美定义的复杂性。B选项柏拉图的“美是理念”强调美是永恒的理式;C选项亚里士多德侧重“美是形式与目的的统一”;D选项普罗泰戈拉主张“人是万物的尺度”,均未提出“美是难的”。

8、康德在其哪部著作中提出“美是无目的的合目的性”?

A.《纯粹理性批判》

B.《实践理性批判》

C.《判断力批判》

D.《美学》

【答案】:C

解析:本题考察康德美学思想的核心著作。康德在《判断力批判》中专门探讨了审美判断力,提出“美是无目的的合目的性”这一核心命题:审美活动中,对象既不满足人的实际需求(无目的),又能引发人的自由愉悦(合目的性),是审美与道德的桥梁。A选项《纯粹理性批判》主要讨论认识论,B选项《实践理性批判》聚焦道

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