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2026广西崇左市总工会招聘工作人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在产品市场四部门收入决定模型中,政府同时等量地增加购买支出与税收,则GDP（）。

A.将下降,且下降量等于税收的增加量

B.将下降,但下降量少于税收的增加量

C.将增加且增加量等于政府购买支出的增加量

D.将增加但增加量少于政府购买支出的增加量

【答案】：C

【解析】在产品市场四部门收入决定模型里，政府等量增加购买支出与税收时，政府购买支出增加有乘数效应直接拉动GDP，税收增加对GDP的抑制小于购买支出的拉动，所以GDP将增加且增加量等于政府购买支出的增加量。

2、“现接、近接、欣悉、近悉、顷据、顷闻”等公文用语属于（）。

A.引叙用语

B.过渡用语

C.表态用语

D.综合用语

【答案】：A

【解析】引叙用语是在引叙来文（电）时使用，或在讲话稿中开始叙述对方观点时使用的用语。“现接、近接、欣悉、近悉、顷据、顷闻”等用语常用于引叙来文，表明接收到相关信息，所以属于引叙用语。过渡用语用于承上启下，表态用语用于表明态度，综合用语是具有多种功能的用语，该题中的这些用语不符合过渡用语、表态用语和综合用语的特征。

3、下列选项中，符合马克思主义哲学原理的是（）。

A.人有多大胆，地有多大产

B.是亦彼也，彼亦是也

C.心外无物，心外无理

D.天灾不由人，抗灾不靠天

【答案】：D

【解析】该题考查对马克思主义哲学原理的理解和运用。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，强调物质决定意识，意识对物质具有能动作用，同时尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。“人有多大胆，地有多大产”过分夸大了人的主观意识作用，忽视了客观规律对生产的制约，违背了马克思主义哲学中物质决定意识、要尊重客观规律的原理。“是亦彼也，彼亦是也”将事物之间的界限混淆，否定了事物之间的区别，陷入了相对主义，没有正确认识事物的客观性和绝对性，不符合马克思主义哲学原理。“心外无物，心外无理”是主观唯心主义观点，认为物质依赖于人的意识而存在，而马克思主义哲学坚持物质第一性，意识第二性，这种观点与马克思主义哲学背道而驰。“天灾不由人，抗灾不靠天”，“天灾不由人”体现了自然界的客观规律性，不以人的意志为转移，这符合马克思主义哲学中物质世界的客观性原理；“抗灾不靠天”强调在尊重客观规律的基础上，充分发挥人的主观能动性去抗击自然灾害，体现了尊重客观规律与发挥主观能动性的统一，符合马克思主义哲学原理。

4、自由竞争资本主义阶段，资本国际化的主要形式是()

A.生产资本；

B.商业资本；

C.借贷资本；

D.国家资本

【答案】：B

【解析】在自由竞争资本主义阶段，商品的生产和交换占据主导，商业资本的国际化成为资本国际化的主要形式，它在世界市场上进行商品贸易，推动了资本主义在全球的扩张，所以该阶段资本国际化主要形式是商业资本。

5、扩大乡镇管理权限应遵循的原则是：

A.权力下放，权责一致的原则

B.权力分散，权责集中的原则

C.权力集中，权责下放的原则

D.权力集中，权责集中的原则

【答案】：A

【解析】扩大乡镇管理权限，要使乡镇能够有效履行管理职能，就需要将相关权力下放给乡镇，让其有足够的权力来处理本区域内的事务。同时，权力与责任应该是对应的，下放权力的同时必须明确相应的责任，做到权责一致。若权力分散、权责集中，会使乡镇缺乏足够权力履行职责；权力集中、权责下放，会导致权力与责任不匹配，难以有效管理；权力集中、权责集中则无法体现向乡镇放权的目的，不利于乡镇充分发挥自身管理优势。所以，扩大乡镇管理权限的原则是权力下放、权责一致。

6、下列哪个朝代终结了三国两晋南北朝的分裂割据局面，实现了大一统（）。

A.秦朝

B.汉朝

C.元朝

D.隋朝

【答案】：D

【解析】本题主要考查结束三国两晋南北朝分裂割据局面实现大统一的朝代。三国两晋南北朝时期是中国历史上一个长期分裂割据的阶段。581年，杨坚夺取北周政权，建立隋朝，以长安为都城，杨坚就是隋文帝。589年，隋文帝灭掉陈朝，统一全国。隋的统一，结束了长期分裂的局面，顺应了统一多民族国家的历史发展大趋势。秦朝结束的是春秋战国的分裂局面，实现了中国历史上第一次大一统，但并非结束三国两晋南北朝的分裂割据；汉朝是继秦朝之后的大一统王朝，其建立时并非是结束三国两晋南北朝的分裂；元朝结束的是辽宋夏金时期的分裂局面，实现统一，但并非针对三国两晋南北朝时期。因此，结束三国两晋南北朝分裂割据、实现大统一的朝代是隋朝。

7、马克思主义哲学的理论来源主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的（）。

A.唯物主义

B.历史唯物主义

C.唯心主义

D.形而上学

【答案】：A

【解析】马克思主义哲学的理论来源主要是德国古典哲学，其中黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物