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2026新疆丰达纺织有限公司招聘1人备考题库及完整答案详解1套.docx

2026新疆丰达纺织有限公司招聘1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、每年的4月22日是()。

A.世界环境日

B.世界地球日

C.世界土地日

D.世界爱鸟日

【答案】:B

【解析】该题主要考查对特定日期对应的纪念日的了解。一年当中有诸多具有特定意义的纪念日,需准确记忆每个纪念日对应的日期。世界环境日为每年的6月5日,是为了鼓励全世界范围内的环境保护意识和行动而设立,并非4月22日。世界地球日定在每年的4月22日,旨在唤起人类爱护地球、保护家园的意识,促进资源开发与环境保护的协调发展,所以该项符合题意。世界土地日是每年的6月25日,主要是为了宣传土地保护和合理利用,并非4月22日。世界爱鸟日是每年的4月1日,主要是为了倡导人们保护鸟类,也不是4月22日。综上,正确答案是世界地球日。

2、任何侵害了本国利益的人,不论其国籍和所在地域,均受本国法的追究,是指()。

A.属人主义

B.属地主义

C.保护主义

D.结合主义

【答案】:C

【解析】这道题考查对不同法律适用原则概念的理解。属人主义指法律只适用于本国公民,不论其身在国内还是国外,非本国公民即使身在该国领域内也不适用。属地主义指法律适用于该国管辖地区内的所有人,不论是否为本国公民,都受法律约束和法律保护,本国公民不在本国,则不受本国法律的约束和保护。保护主义强调以维护本国利益作为是否适用本国法律的依据,任何侵害了本国利益的人,不论其国籍和所在地域,均受本国法的追究。结合主义是将属地主义、属人主义和保护主义三者结合使用。题干描述符合保护主义的定义。

3、根据《中华人民共和国出境入境管理法》,下列说法正确的是()。

A.市级以上地方人民政府公安机关及其出入境管理机构负责外国人停留居留管理

B.经国务院批准,公安部、外交部、海关根据出境入境管理的需要,可以对留存出境入境人员的指纹等人体生物识别信息作出规定

C.外国人所持签证注明的停留期限不超过150日的,持证人凭签证并按照签证注明的停留期限在中国境内停留

D.国人申请办理签证需要提供中国境内的单位或者个人出具的邀请函件的,申请人应当按照驻外签证机关的要求提供

【答案】:D

【解析】第一点错误,《中华人民共和国出境入境管理法》第四条规定,公安部、外交部按照各自职责负责有关出境入境事务的管理。县级以上地方人民政府公安机关及其出入境管理机构负责外国人停留居留管理。第二点错误,第七条规定,经国务院批准,公安部、外交部根据出境入境管理的需要,可以对留存出境入境人员的指纹等人体生物识别信息作出规定。第三点错误,第二十九条规定,外国人所持签证注明的停留期限不超过180日的,持证人凭签证并按照签证注明的停留期限在中国境内停留。最后一点正确,第十九条规定,外国人申请办理签证需要提供中国境内的单位或者个人出具的邀请函件的,申请人应当按照驻外签证机关的要求提供。出具邀请函件的单位或者个人应当对邀请内容的真实性负责。

4、下列关于管理层次和管理幅度的论述,正确的是()。

A.管理层次和管理幅度之间有固定的数额和比例

B.管理幅度与管理事务的难易程度成反比

C.管理层次和组织效率成正比

D.在管理对象和内容不变的情况下,管理幅度和管理层次成正比

【答案】:B

【解析】管理层次和管理幅度之间并没有固定的数额和比例,因为它们会受到组织规模、工作性质、人员能力等多种因素的影响,所以第一个论述错误。管理幅度是指一个管理者能够有效地管理和控制的下属人员数量。当管理事务的难易程度较高时,管理者需要花费更多的时间和精力去处理每一项事务,能够管理的下属数量就会减少;反之,管理事务较简单时,管理者可以管理更多的下属,所以管理幅度与管理事务的难易程度成反比,这个论述正确。管理层次过多会导致信息传递速度变慢、信息失真可能性增加,决策效率降低等问题,从而降低组织效率,并非成正比关系,所以第三个论述错误。在管理对象和内容不变的情况下,管理幅度越大,意味着一个管理者直接管理的下属越多,那么需要的管理层级就会越少;反之,管理幅度越小,管理层次就会越多,所以管理幅度和管理层次成反比,而不是正比,所以第四个论述错误。

5、马克思主义哲学的理论来源主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的()。

A.唯物主义

B.历史唯物主义

C.唯心主义

D.形而上学

【答案】:A

【解析】马克思主义哲学的理论来源主要是德国古典哲学,其中黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核是重要组成部分。费尔巴哈批判了黑格尔的唯心主义,恢复了唯物主义的权威,他的哲学思想强调物质第一性、意识第二性,属于唯物主义范畴。历史唯物主义是马克思和恩格斯共同创立的,并非费尔巴哈的思想成果;唯心主义与费尔巴哈的哲学观点相悖;形而上学用孤立、静止、片面的观点看世界,费尔巴哈的哲学并非如

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