- 0
- 0
- 约5.01千字
- 约 7页
- 2026-02-04 发布于河北
- 举报
如何正确认识对待马克思主义?
(1)正确认识马克思主义
马克思主义首先是一种社会主义理论。马克思主义就其性质来说是一种社会主义理论。马克思、恩格斯的社会主义理论与空想社会主义以及其他社会主义流派的显著区别就在于,它吸纳了当时欧洲最先进的社会科学——德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义的有益成果。这个体系结构以社会主义为中心,把社会主义同哲学、政治经济学紧密地结合为一体,以科学的世界观为指导,以对资本主义经济的分析为依据,得出了资本主义社会变革和人类社会必然走向社会主义的科学结论。
马克思主义还是工人阶级的科学世界观,是认识世界、改造世界的强大思想武器。马克思主义不仅是工人阶级的意识形态,而且是工人阶级的科学世界观,因而具有认识世界、指导实践、改造世界的功能。
马克思主义作为新的科学世界观,具有鲜明的实践性,是工人阶级及其政党正确地认识世界、革命地改造世界的强大思想武器。
(2)准确把握马克思主义
马克思主义作为迄今为止人类最伟大的思想理论,是在继承人类文化优秀成果的基础上创立的,是科学的世界观和彻底的社会革命论,是一个博大精深、严谨完整的科学理论体系。它有许多不同于其他科学的特征。(这一段,根据情况删除)
(3)科学对待马克思主义
马克思主义是行动的指南而不是教条。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究出发点和供这种研究使用的方法。中国共产党80多年的奋斗历程,如果将其集中到一点,就是坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,推进马克思主义中国化,实现了两次历史性飞跃,产生了两大理论成果,即毛泽东思想和包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。
必须把坚持马克思主义和发展马克思主义有机统一起来。科学对待马克思主义,既要坚持又要发展。因为马克思主义是人类历史上最先进的思想理论,是我们党的指导思想和行动指南,是我们治党治国的根本。主要是坚持马克思主义的立场、观点、方法,坚持马克思主义的基本原理,而不是个别论断。总之,坚持才能发展,发展才能坚持;要在坚持中发展,在发展中坚持。
必须把马克思主义作为一个完整的科学理论体系来对待。马克思主义是一个完整的科学理论体系,创立时包括哲学、政治经济学、科学社会主义三大基本组成部分。这三大组成部分既相对独立、自成体系而又有机联系、相互贯通。三个组成部分都是为工人阶级完成伟大历史使命、最终实现人类解放、实现共产主义理想目标做理论论证的。因此,我们必须把马克思主义作为一个完整的科学理论体系来对待,去领会和把握它的精神实质。
2马克思社会主体的研究方法?
马克思主义关于人本质学说内涵及方法论意义?
(1)人的本质学说
(2)方法论意义
简述马克思关于“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”的内涵和方法论的意义?
(1)内涵
这是马克思哲学革命的实质之所在.以前的哲学都只是作为认识世界的工具,但马克思主义诞生后就把改造世界作为己任,即提出哲学在改造世界上的指导功能.也就是说哲学要靠人的实体来把它表现出来,不然就像是船放在陆地上一样、成了摆设,而没有被真正的释放出它应有的价值.?
马克思的哲学革命蕴含两个最为基本的维度:哲学范式和思维范式,只有从这两个维度入手,才可以展现马克思哲学革命的根本意义.具体而言,这一革命蕴含了两个根本性的范式转换:就哲学范式而言,从思辨哲学转向实践哲学;就思维范式而言,从现成论转向生成论.从实质上看,哲学范式的转换与思维范式的转换并非比肩并立的两个转换,亦非前后相继的两次转换,而是同一转换的两个方面,即它们乃是两种视野下的同一个转换.
(2)意义
首先,这是马克思的哲学理想的内在要求.其次,这也是马克思从事意识形态批判的需要.再次,马克思之所以推崇“改变世界”,还是正确揭示人的本质的诉求.因为在马克思看来,人的存在及其本质乃是生成着的,这种生成性只有通过改变世界的实践本身对人的存在的塑造才能被表征出来并得到确证.就此而言,实践乃是哲学把握人的本质的惟一可能的视野和途径.
谈谈科学与哲学关系的理解?
1、科学与哲学的区别?
??科学是一种反映客观事实和规律的知识,是一种特殊的认识活动,是一种社会建制。其任务就是要从不同的方面反映客观世界的本质和规律;而哲学,是人类的自我理解、自我反思、自我意识的一种理论形态。哲学所关心、表达的并非一定就是世界的真正本质或规律,而是人自己的生存状态或存在方式。??
2、科学与哲学的相互作用?
??科学影响着哲学的发展,哲学也影响着科学的探索,两者是密切联系在一起的。科学需要哲学的帮助才能更加进步,而哲学往往是建立在对具体科学的总结、概括、抽象的基础之上的。科学与哲学之间既有积极作用,也有消极作用。???科学是推动哲学前进的根本动力,是哲学思想
原创力文档

文档评论(0)