2026广东中山市沙溪华强学校教师招聘2人备考题库精编答案详解.docxVIP

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2026广东中山市沙溪华强学校教师招聘2人备考题库精编答案详解.docx

2026广东中山市沙溪华强学校教师招聘2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列选项中,构成“法律最基本细胞”的是:

A.法律原则

B.法律概念

C.法律价值

D.法律规范

【答案】:D

【解析】法律规范是法律最基本细胞,它明确具体地规定人们行为模式与法律后果,能直接调整社会关系。法律原则较抽象,法律概念是基础要素,法律价值是追求目标,均不符合。

2、全身麻醉:注射麻醉

A.网络存储:单机存储

B.胸式呼吸:腹式呼吸

C.物理消毒:加热消毒

D.抽样调查:问卷调查

【答案】:D

【解析】全身麻醉和注射麻醉是交叉关系。网络存储与单机存储、胸式呼吸与腹式呼吸都是并列关系,物理消毒包含加热消毒是包含关系。抽样调查和问卷调查是交叉关系,所以答案是抽样调查和问卷调查。

3、“守株待兔”这一故事所蕴含的哲学意义()。

A.可能与现实

B.现象与本质

C.偶然与必然

D.原因与结果

【答案】:C

【解析】守株待兔故事中,兔子撞到树桩是一个偶然事件,而守株待兔者却把这一偶然事件当作必然会再次发生的情况,天天守在树桩旁等待兔子。这体现的是没有正确认识偶然与必然的关系,将偶然当作必然。可能与现实强调的是事物发展的可能性以及变为现实的条件;现象与本质主要是探讨事物外在表现和内在实质之间的联系;原因与结果侧重于揭示事物前后相继、彼此制约的关系。这些哲学范畴都不符合守株待兔所体现的哲学意义。所以该题应选体现偶然与必然的选项。

4、月食作为一种特殊的天文现象,是指当月球运行至地球的阴影部分时,处于月球和地球之间的地区会因太阳光被地球遮挡,从而看到月球出现缺损。此时,太阳、地球、月球恰好(或几乎)位于同一条直线上。月食可分为月偏食、月全食和半影月食三种类型。月食只能发生在()前后。

A.农历初一

B.农历十五

C.农历二十三

D.农历三十

【答案】:B

【解析】这道题考查月食发生时间的相关天文知识。月食是当月球运行至地球的阴影部分时,因太阳光被地球遮闭,使月球出现缺块的天文现象,此时太阳、地球、月球恰好(或几乎)在同一条直线上。在农历十五左右,地球位于太阳和月球中间,且大致在一条直线上,此时才有可能出现地球遮挡太阳光,使月球进入地球阴影区从而发生月食的情况。农历初一的时候,月球位于太阳和地球之间,此时可能出现日食现象,而非月食。农历二十三和农历三十时,太阳、地球、月球的位置关系通常不满足月食发生的条件。所以月食只能发生在农历十五前后。

5、产业资本要实现资本增值,需先购买劳动力和生产资料,再使二者结合进行商品生产,最后成功出售商品。在产业资本的资本循环过程中,商业资本执行商品资本职能是在()。

A.储藏阶段

B.购买阶段

C.生产阶段

D.售卖阶段

【答案】:D

【解析】产业资本在循环过程中要经历三个不同阶段,分别与三种不同职能形态相对应。第一阶段是购买阶段,产业资本执行的是货币资本职能,资本家利用货币购买生产资料和劳动力,为剩余价值生产做准备。第二阶段是生产阶段,产业资本执行的是生产资本职能,此阶段通过生产资料和劳动力的结合,生产出包含剩余价值的商品。第三阶段是售卖阶段,产业资本执行的是商品资本职能,资本家把生产出来的包含剩余价值的商品销售出去,实现价值和剩余价值,商业资本正是在这个售卖阶段执行商品资本职能。而储藏阶段并非产业资本循环阶段。所以商业资本执行商品资本职能是在售卖阶段。

6、“桃园三结义”出自哪个古典名著()。

A.三国演义

B.西游记

C.红楼梦

D.水浒传

【答案】:A

【解析】该题考查对古典名著情节的了解。桃园三结义是指刘备、关羽和张飞三位仁人志士,为了共同干一番大事业的目标,意气相投,言行相依,选在一个桃花盛开的季节、一个桃花绚烂的园林,举酒结义,对天盟誓,有苦同受,有难同当,有福同享,共同实现自己人生的美好理想,此情节出自《三国演义》。《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人西天取经,一路上降妖除魔,经历了九九八十一难,最终取得真经的故事。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,从多个角度描写了18世纪上半叶中国封建社会的生活百态。《水浒传》描写了108位好汉为反抗欺压在水泊梁山聚义,后受宋朝招安并为其征战,最终消亡的宏大故事。综上,正确答案为《三国演义》。

7、董仲舒曾被汉武帝重用,其主张也被汉武帝采用,下列选项中不属于董仲舒思想的是()。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家,独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐,非命”

【答案】:D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张,逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。通过“天人感应”

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