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  • 2026-02-05 发布于山东
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公务员考试行测备考常识判断专项训练题完美版.docx

公务员考试行测备考常识判断专项训练题

第一部分单选题(60题)

1、下列对唐朝两税法的表述不正确的是()。

A、在均田制遭到破坏的情况下实行

B、以征收土地税为主

C、改变了以人丁为主的收税标准

D、取消了汉唐以来的人头税

【答案】:答案:D

解析:D项,在均田制和租庸调制无法实施的背景下,唐朝实施两税法,主要按土地和财产的多少分夏秋两季来收税,改变了过去以人丁为主的征税标准,但实质上并没有取消人头税。人头税的正式取消是在雍正帝推行“摊丁入亩”之后。故选D。

2、我国国有企业改革的方向是()。

A、广泛实行承包制

B、放权让利,政企分开

C、建立现代企业制度

D、“抓大放小”

【答案】:答案:C

解析:现代企业制度就是要建立产权清晰、权责明确政企分开、管理科学的企业机制,着是我国国有企业改革的大方向。故选C。

3、我国某石英制品生产企业,生产规模居行业之首,技术实力处于国内领先地位,其产品全部供应下游光伏行业生产单晶石英坩埚,但是,光伏行业的不景气对公司主要产品的销售产生了较大的影响,对该企业来说,当务之急是()。

A、扩大生产规模、降低生产成本

B、调整生产结构,开拓新的市场

C、加大技术开发、增强竞争优势

D、延长生产链条、生产光伏产品

【答案】:答案:B

解析:光伏行业的不景气致使市场对该公司的产品需求量减少,因此对于该企业来说,必须及时调整经营策略,调整生产结构,开拓新的市场。故选B。

4、在国家垄断资本主义条件下,国家对经济生活进行干预和调节,其实质是()。

A、促使资本主义经济稳定增长

B、消除经济危机的爆发

C、加强垄断资本对广大劳动人民的剥削

D、维护垄断资产阶级的整体利益和长远发展

【答案】:答案:D

解析:生产社会化程度越来越高,社会矛盾越来越多,这些问题的解决都需要国家出面进行宏观调节才可,但其实质仍然是维护垄断资产阶级的整体经济、政治、文化利益和长远发展。故选D。

5、脑袋决定口袋反映的是()。

A、主观能动性

B、哲学的辩证关系

C、思想起决定作用

D、物质决定一切

【答案】:答案:A

解析:主观能动性是一个哲学概念,亦称“自觉能动性”,它指人的主观意识和实践活动对于客观世界的能动作用。主观能动性有两方面的含义:一是人们能动地认识客观世界;二是在认识的指导下能动地改造客观世界。“脑袋决定口袋”意思是经常清点自己的脑袋,革除已陈旧过时的思维方式,才能从“根”上摆脱对于追求财富的困境。本句话体现了在“自己的脑袋”的主观意识的指导下能动地改造客观世界,收获财物,即主观能动性。故选A。

6、下列对唐朝两税法的表述不正确的是()。

A、在均田制遭到破坏的情况下实行

B、以征收土地税为主

C、改变了以人丁为主的收税标准

D、取消了汉唐以来的人头税

【答案】:答案:D

解析:D项,在均田制和租庸调制无法实施的背景下,唐朝实施两税法,主要按土地和财产的多少分夏秋两季来收税,改变了过去以人丁为主的征税标准,但实质上并没有取消人头税。人头税的正式取消是在雍正帝推行“摊丁入亩”之后。故选D。

7、下列关于宪法规定的公民权利与义务的说法正确的是()。

A、受教育权既是公民的基本权利又是公民的基本义务

B、依法服兵役既是公民的基本权利又是公民的基本义务

C、公民可以自由行使集会、游行、示威权利无须审批

D、劳动权可以放弃

【答案】:答案:A

解析:受教育既是公民的基本权利又是公民的基本义务。故选A。

8、孔子论述通过磨练和考验来提高自身修养的一句话是()。

A、岁寒,然后知松柏之后凋也

B、无求生以害仁,有杀身以成仁

C、择其善者而从之,其不善者而改之

D、其身正,不令而行,其身不正,虽令不从

【答案】:答案:A

解析:A选项出自《论语·子罕》,意思是到了一年中最寒冷的季节,这才知道松树和柏树是最后才凋谢的。这句话中透露出松柏在寒冬时节的特点,引申到做人的道理,只有遭遇严冬这样的磨砺,才能让人变的如松柏般坚毅。这句话强调磨练和考验对自身修养的提高;B出自《论语·卫灵公》,意思是“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则”;C出自《论语述而》,意思是“我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点”;D出自《论语子路》,意思是“统治者本身言行正当,即使不下命令,百姓也会跟着行动,统治者本身言行不正当,即使三令五申,百姓也不会听从”。故选A。

9、孔子是我国古代杰出的思想家,留下了许多名言警句。下列孔子的名言中不属于谈理政的是()。

A、不患寡而患不均,不患贫而患不安

B、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣

C、人无远虑,必有近忧

D、名不正,则言不顺;言不顺

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