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2026四川眉山心脑血管病医院护理人员招聘8名备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公文首页红色分隔线（不含）以下、公文末页首条分隔线（不含）以上的部分称为（）。

A.主体

B.版头

C.版尾

D.版记

【答案】：A

【解析】公文格式各部分有明确的定义和划分。版头是公文首页红色分隔线以上的部分，用于标识公文的来源、性质等信息。版记是公文末页首条分隔线以下的部分，包含抄送机关、印发机关和印发日期等。而主体是公文首页红色分隔线（不含）以下，公文末页首条分隔线（不含）以上的部分，这部分承载了公文的主要内容，如公文的标题、主送机关、正文、附件说明等。不存在版尾这一正式的公文格式表述。所以该题应选主体。

2、“千教万教教人求真，千学万学学做真人；人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去”。这是我国著名教育家（）的名言，也是其为人类、为教育事业奉献一生的真实写照。

A.陶行知

B.蔡元培

C.梅贻琦

D.黄炎培

【答案】：A

【解析】该题主要考查对我国著名教育家名言及事迹的了解。“千教万教教人求真，千学万学学做真人；人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去”体现了一位教育家对教育事业无私奉献、追求真理的精神。陶行知是中国著名教育家，提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等教育理念，一生致力于教育事业，积极推行平民教育，他的教育实践和理念充分体现了为教育事业无私奉献、教人求真学做真人的精神，与题干中的名言相契合，故描述为其名言和真实写照是合理的。蔡元培是中国近代著名教育家、思想家，曾任北京大学校长，主张“思想自由，兼容并包”，对中国近代教育和学术的发展起到了重要的推动作用，但题干名言并非他所说。梅贻琦是中国著名教育家，曾任清华大学校长，提出“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的著名论断，将清华大学建设成为了一所具有重要影响力的高等学府，题干名言也并非出自他。黄炎培是中国近现代爱国主义者和民主主义教育家，是中国职业教育的先驱，提倡“大职业教育主义”，题干名言同样不是他的表述。综上，题中名言是我国著名教育家陶行知的名言，也是他为人类、为教育事业奉献一生的真实写照。

3、下列有关法律制裁和法律责任的关系，说法有误的一项是（）。

A.法律制裁是承担法律责任的一个重要方式

B.法律责任是前提，法律制裁是结果或体现

C.法律责任不等于法律制裁

D.有法律责任必然有法律制裁

【答案】：D

【解析】法律制裁和法律责任存在密切关系。法律制裁是承担法律责任的一种重要方式，当行为人违反法律规定从而产生法律责任时，可能需要接受法律制裁来承担该责任。从二者逻辑顺序来看，法律责任是前提，只有先产生了法律责任，才有可能出现法律制裁这一结果或体现形式。同时，法律责任并不等同于法律制裁，法律责任是行为人因违反法律规定所应承担的不利后果，而法律制裁是特定国家机关对违法者依其法律责任而实施的强制性惩罚措施。然而，有法律责任并不必然有法律制裁。在某些情况下，虽然存在法律责任，但由于法定免责条件等因素，可能不会对责任主体实施法律制裁。所以该项说法有误。

4、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

5、张某潜入陈某家中行窃，在看到陈某的癌症诊断书后，随即心生悔念放弃行窃并迅速离开。张某的行为属于（）。

A.犯罪预备

B.犯罪未遂

C.犯罪中止

D.未构成犯罪

【答案】：C

【解析】这道题聚焦于判断张某的行为在刑法范畴内的性质。解题关键在于理解