2026山东胶州市部分事业单位招聘17人备考题库及答案详解（考点梳理）.docxVIP

2026山东胶州市部分事业单位招聘17人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列选项中，构成单位犯罪的是（）。

A.娱乐公司经理为维护本公司利益，召集员工殴打醉酒滋事人员，造成1人重伤，3人轻伤

B.出版公司经理以公司名义找到某印刷厂印刷他人享有版权的畅销书10万册，将非法获利的80余万元据为己有

C.木材加工厂为解决枯水季节经常停电影响生产的问题，在隔壁污水处理厂变压器上搭接电线，造成污水处理厂20万元损失

D.某县税务局为修建办公楼筹措资金，向辖区内某逃税企业暗示如提供赞助费50万元，则对其违法行为免于处罚，该企业及时送上赞助

【答案】：D

【解析】单位犯罪是指公司、企业、事业单位、机关、团体为单位谋取非法利益，经单位决策机构或者由负责人员决定实施的犯罪。对于第一个选项，娱乐公司经理召集员工殴打醉酒滋事人员致人员受伤，此行为并非基于为单位谋取非法利益的目的，而是维护公司正常秩序过程中的暴力伤害行为，不构成单位犯罪，而应认定为经理及参与员工的个人犯罪。第二个选项，出版公司经理虽以公司名义印刷他人享有版权的畅销书，但将非法获利据为己有，表明该行为主要是为个人谋取私利，并非为单位谋取非法利益，所以不构成单位犯罪，属于经理的个人侵犯著作权犯罪。第三个选项，木材加工厂为解决自身生产问题，在隔壁污水处理厂变压器上搭接电线造成损失，该行为是为了单位利益，但这种行为并非单位决策机构集体研究决定或者由单位负责人决定实施的代表单位意志的行为，可能只是部分员工为方便生产的私自行为，所以不构成单位犯罪。第四个选项，某县税务局为修建办公楼筹措资金，向辖区内逃税企业暗示提供赞助费则对其违法行为免于处罚，这是以税务局的名义，为了单位（税务局修建办公楼）的利益，通过暗示的方式实施了滥用职权的行为，符合单位犯罪的构成要件，构成单位犯罪。综上所述，构成单位犯罪的是最后一种情况。

2、俗话说“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，因此在企业管理过程中，常常采用群体决策法来集思广益。然而，这种决策方法也存在一定弊端，具体表现在（）。

A.阻碍各部门的协调

B.若存在不同意见，则全体或者多数会员都同意的观点往往是在最小共同点上的一致

C.信息传递不畅通

D.人们接受和执行任务时，缺乏积极性

【答案】：B

【解析】群体决策法是集思广益的方法，但存在一些弊端。阻碍各部门的协调，通常不是群体决策法本身直接导致的弊端，它更多与企业的组织架构、沟通机制等有关，所以不是群体决策法的典型弊端。当采取群体决策时，若群体内存在不同意见，在决策过程中，最终全体或者多数会员都同意的观点往往是在最小共同点上达成的一致，这意味着决策可能只是达成了一种低水平的共识，无法充分发挥群体智慧的优势，是群体决策法的一个弊端。信息传递不畅通一般和信息传递渠道、组织沟通氛围等相关，并非群体决策法本身所特有的弊端。群体决策法下，因为是集体参与决策，人们对决策的认同感通常较高，在接受和执行任务时往往积极性较高，而不是缺乏积极性。综上所述，该题应选择“若存在不同意见，则全体或者多数会员都同意的观点往往是在最小共同点上的一致”。

3、随着知识经济时代的来临，在金字塔型企业组织结构里，处于组织最上层的是（）。

A.用户和顾客

B.供应商

C.员工

D.企业总裁

【答案】：A

【解析】在金字塔型企业组织结构中，其形状呈现为上小下大。在传统的企业组织结构理解中，企业总裁处于权力和管理层级的最高位置，掌控着企业的整体战略决策等重大事宜。而用户和顾客是企业服务的对象，处于企业外部，并非组织结构内部上层。供应商是为企业提供资源的外部合作方，也不在组织结构上层。员工是企业具体执行各项工作的群体，处于组织结构的基层或中基层。所以处于组织最上层的是企业总裁。

4、庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”这段对话反映出惠子的观点属于（）。

A.可知论

B.不可知论

C.唯物论

D.主观唯心主义

【答案】：D

【解析】这道题考查哲学观点的判断。破题点在于理解对话中惠子言论所反映的哲学倾向。可知论认为世界是可以被认识的；不可知论则认为除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的；唯物论主张物质是世界的本原；主观唯心主义把人的主观精神当作世界的本原。在对话中，惠子说“子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣”，意思是因为庄子不是鱼，所以庄子不可能知道鱼的快乐，这体现出惠子认为人无法真正认