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行测200题-言语理解

第一部分单选题(100题)

1、磁共振现象为成像技术提供了一种全新的思路：将人体置于特殊磁场中，用无线电射频脉冲激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振，并吸收能量;在停止射频脉冲后，氢原子核按特定频率发出射电信号，并将吸收的能量释放出来，被人体外的接受器收录，经电子计算机处理获得图像。

最适合做本文标题的是()。

A、磁共振成像

B、磁共振成像的原理

C、成像技术的新思路

D、磁共振现象

【答案】：答案：B

解析：由题意可知，“磁共振现象为成像技术提供了一种全新的思路”为文段中心句，文段主要围绕磁共振成像的原理进行解释说明。故选B。

2、在现实生活中，人们不仅相互感知，而且彼此之间通过相互交往，还会发生相互感染、相互影响，而形成一定态度。在这种态度的基础上，还会产生各种各样的情感，这种情感反过来又会对人际知觉发生重大影响。这段话的主要意思是()。

A、人与人之间的交往是很重要的

B、人际知觉过程中具有明显的情感因素参与

C、人的情感是相互影响的

D、人际知觉就是人的情感

【答案】：答案：B

解析：从片断可以得到这样一条循环链：人际知觉——态度——情感——人际知觉，从而可以推断出情感因素的参与是很明显的，也是很重要的。故选B。

3、“高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圆丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。

根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是()。

A、渐次升高，表示对上天的崇拜

B、高于其它建筑，说明其地位崇高

C、高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望

D、突出崇高感，强化敬畏上苍的心情

【答案】：答案：D

解析：文中主要解说了天坛“高”的特性，最后一句总结了其内涵，即“天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想”。故选D。

4、上世纪70-90年代，带有多个短波波段的便携式收音机是全球流行的小电器，人们通过短波收听国际新闻，追逐世界流行，甚至通过短波学外语、交笔友。“十波段”便携式收音机的落魄始于上世纪末网络时代的到来，同时是追逐国际信息，网络资讯不论速度、数量、覆盖面各方面都远胜传统的短波电台，强大的网络冲击令许多老资格的短波电台或关门大吉，或转入在线服务，或缩减语种、波短、广播时长，红极一时的“十波段”自然也就“________________________”了。

填入上文横线处最恰当的是()。

A、耳听为虚，眼见为实

B、皮之不存，毛将焉附

C、言之无文，行而不远

D、失之毫厘，谬之千里

【答案】：答案：B

解析：根据文段具体表述可知，在强大的网络冲击下，许多老资格的短波电台或关门大吉，或转入在线服务，在这样的条件下，“十波段”自然也就消失了。根据选项，用一句话来形容这种状态，最恰当的便是“皮之不存，毛将焉附”。故选B。

5、文艺必须有批评，批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，就算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。

“那所得的结果倒是要相反的”意思是说()。

A、文坛不再干净

B、不再用批评来抗争

C、文坛不必有批评

D、文艺和批评一同倒退

【答案】：答案：D

解析：第一步，定位原文，“那所得的结果倒是要相反的”出现在最后一句。分析“那所得的结果倒是要相反的”的上文语境。文段首先提到“文艺必须有批评”，其结果是“文艺和批评一同前进”。因此“那所得的结果倒是要相反的”对应“文艺和批评一同前进”，“前进”的反面即为“倒退”。第二步，对比选项。D项符合上述语境。故选D。

6、元代的方回，论诗颇有眼力，而对朱熹的诗却抬举过分，事出反常。这里除了有乡里私心的原因之外，很可能与方回“秽德彰闻，依托道学”的隐曲有关，文人既心存依附之念，势必____________，再如，中国古代文论的作者，常常自己就兼作家身份，“文章得失寸心知”，发而为论，时有取长补短或____________的隐衷。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A、进退维谷才短思涩

B、随波逐流博采众长

C、进退失据扬长避短

D、骑虎难下避实就虚

【答案】：答案：C

解析：由第二空入手，根据“或”可知，横线处应填入一个与“取长补短”意思相近的成语。“取长补短”指吸取长处，弥补不足。很明显，“扬长避短”与之意思相近。“才短思涩”指见识短浅，思维迟钝，“博采众长”