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第一部分单选题(50题)

1、动机性行为指的是在人的理性意识支配下，依照一定规范开展并取得一定成果的活动。尽管不同年龄、性别、阶层和时代的人的动机性行为表现得千差万别，但这类行为具有一些共同特性。“永远叫不醒一个装睡的人”这句话体现出动机性行为具有（）特性。

A.目的性

B.自发性

C.因果性

D.可塑性

【答案】：A

【解析】动机性行为具有目的性、自发性、因果性、可塑性等特性。题目中“永远叫不醒一个装睡的人”，意思是那个人主观上不想醒，即使外界有唤醒的行为也无济于事。这体现了动机性行为是由个体内在自发产生的，是个体自主的选择，而不是被外界强制的，反映了动机性行为具有自发性的特性。所以该题应选择体现自发性的选项。

2、清光绪二十一年，康有为、梁启超领导的公车上书拉开了（）的序幕。

A.洋务运动

B.戊戌变法

C.辛亥革命

D.五四运动

【答案】：B

【解析】本题可根据各历史事件的背景和时间来进行分析。洋务运动是19世纪60年代到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以挽救清朝统治的自救运动，发起者主要是曾国藩、李鸿章等洋务派官员，并非由康有为、梁启超领导，且公车上书也与洋务运动并无关联。戊戌变法，又称百日维新、维新变法、维新运动，是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。清光绪二十一年（1895年），康有为、梁启超领导的公车上书，反对签订《马关条约》，请求变法图强，拉开了戊戌变法的序幕。辛亥革命是指发生于中国农历辛亥年（清宣统三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命，主要人物有孙中山、黄兴等，它与公车上书毫无关系。五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，起因是巴黎和会上中国外交的失败，并非由公车上书所引发。综上，该题的正确答案是戊戌变法。

3、在认识和实践的相互关系中，实践对认识起着（）的作用。

A.制约

B.决定

C.约束

D.直接

【答案】：B

【解析】在认识和实践的关系中，实践是认识的基础，对认识起着决定性作用。实践是认识的来源，人类的认识活动是在实践中产生的，通过实践，人们接触客观事物并获取关于它们的信息。实践是认识发展的动力，实践的发展不断提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究，同时实践也为认识的发展提供了必要的条件。实践是检验认识真理性的唯一标准，只有将认识应用于实践，看其是否能达到预期的目的，才能判断认识是否正确。而“制约”一般指一种限制约束的关系，不能体现实践对认识的根本性作用；“约束”更强调对行为或活动的限制，与实践和认识的关系不太契合；“直接”并非是对实践和认识关系本质的描述。所以实践对认识起着决定的作用。

4、下列选项中，哪一项不属于典型的“逆反心理”（）。

A.超限反应

B.自我价值保护逆反

C.禁果逆反

D.自卫本能排他逆反

【答案】：D

【解析】典型的“逆反心理”包括超限反应、自我价值保护逆反、禁果逆反等。超限反应是指机体在受到长时间或过度刺激后产生的一种反抗性反应；自我价值保护逆反是因为个体的自我价值受到威胁所引发的逆反；禁果逆反是因禁止而导致人们更想要去探究被禁事物。而自卫本能排他逆反不属于典型的“逆反心理”概念范畴。

5、古人依据天地运行规律确定四季循环的起点与终点，并划分出二十四节气。下列关于二十四节气的说法正确的是（）。

A.春分、秋分、夏至、冬至反映了太阳高度变化，是划分一年为四季的依据

B.小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气反映气温变化和热量状况

C.惊蛰、清明、谷雨、小满、芒种是用来表明农民收获与耕种情况的

D.白露、寒露、霜降、小雪、大雪表明降雨、降雪的时间和强度变化

【答案】：B

【解析】古人依据天地运行规律确定了四季循环的起点与终点，并划分出二十四节气。下面对各描述进行分析。关于反映太阳高度变化以及作为划分一年为四季依据的节气，春分、秋分、夏至、冬至主要反映的是太阳直射点的位置变化，而划分四季的依据通常是天文、气象等多种因素综合，并非单纯这四个节气，所以该说法不准确。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒这五个节气，小暑和大暑表示天气炎热程度逐渐加深，处暑意味着炎热天气将结束，小寒和大寒体现天气寒冷的程度，它们确实反映了气温变化和热量状况，此说法正确。惊蛰是指春雷惊醒蛰居的动物；清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日；谷雨有“雨生百谷”之意，反映降水现象；小满