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第一部分单选题(50题)

1、老子主张“无为而治”，认为“福祸相依”，他是（）学派的代表人物。

A.道家

B.儒家

C.墨家

D.法家

【答案】：A

【解析】本题考查的是对各学派代表人物思想及学派归属的了解。“无为而治”和“福祸相依”是老子的重要思想主张。老子是道家学派的创始人，道家主张顺应自然，提倡“无为而治”，认为事物都有其对立面，并且对立的双方可以相互转化，“福祸相依”就体现了这种朴素的辩证法思想。儒家学派的代表人物有孔子、孟子等，儒家思想强调“仁”“礼”等观念。墨家学派的代表人物是墨子，其主要思想是“兼爱”“非攻”等。法家学派的代表人物有韩非子等，强调以法治国。因此，主张“无为而治”，认为“福祸相依”的老子是道家学派的代表人物。

2、自然人张某想要立遗嘱，下列可作为见证人的是（）。

A.天资聪慧的七岁男童王某

B.作为邻居多年的范某

C.张某已去世的儿子的女儿张小某

D.5岁的自然人刘某

【答案】：B

【解析】该题主要考查遗嘱见证人的资格条件。依据法律规定，无民事行为能力人、限制民事行为能力人以及其他不具有见证能力的人，继承人、受遗赠人，与继承人、受遗赠人有利害关系的人不能作为遗嘱见证人。七岁男童不具备完全民事行为能力，无法准确理解遗嘱相关事项，不能作为遗嘱见证人。5岁的自然人属于无民事行为能力人，不具有见证遗嘱的能力，不能作为遗嘱见证人。张某已去世儿子的女儿即张某的孙女，作为法定继承人，与遗产继承存在利害关系，不能作为遗嘱见证人。邻居多年的范某，不属于不能作为见证人的法定情形，具有见证能力，可作为遗嘱见证人。综上，正确答案对应的是描述邻居多年的范某这一选项。

3、“蠹众而木折，隙大而墙坏”出自《商君书?修权》，其含义是蛀虫多了，木头就会折断；缝隙大了，墙就会倒塌。此句比喻不利因素积累到一定程度会引发灾祸，体现了质量互变规律，即量变达到一定程度会引发质变，所以要做到防微杜渐。下列选项中，与该古语蕴含哲理一致的是（）。

A.“功崇惟志，业广惟勤”

B.“流水不腐，户枢不蠹”

C.“千里之堤，溃于蚁穴”

D.“艰难困苦，玉汝于成”

【答案】：C

【解析】本题可先明确题干中古语所体现的哲理，再逐一分析各选项所蕴含的哲理，从而找出与题干哲理一致的选项。题干中“蠹众而木折，隙大而墙坏”意思是蛀虫多了，木头就要折断；缝隙大了，墙就要倒塌，体现了质量互变规律，即量变达到一定程度会引发质变，强调要防微杜渐。“功崇惟志，业广惟勤”意思是取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。此句体现的是意识的能动作用以及实践的重要性，强调志向和勤奋对于取得成功的关键意义，与质量互变规律无关。“流水不腐，户枢不蠹”指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。该句体现了运动是物质的根本属性和存在方式，说明事物在不断运动中才能保持生机和活力，并非质量互变规律。“千里之堤，溃于蚁穴”意思是千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。其蕴含的哲理是一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤毁于一旦，体现了量变是质变的必要准备，量变达到一定程度会引起质变，与题干中“蠹众而木折，隙大而墙坏”所体现的质量互变规律一致。“艰难困苦，玉汝于成”意思是要成大器，必须经过艰难困苦的磨炼。这句话体现的是事物发展是前进性与曲折性的统一，在发展过程中会遭遇艰难困苦，但最终能实现成功，并非质量互变规律。综上，与“蠹众而木折，隙大而墙坏”蕴含哲理一致的是“千里之堤，溃于蚁穴”。

4、下列各句中，没有语病的一句是（）。

A.文章对经济领域中的若干重要问题，从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明

B.大家一定要学会用正确的立场、方法、观点去解决问题、分析问题、提出问题

C.我国宪法规定，公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务

D.为了防止不再发生类似故事，领导制定了一系列切实加强安全保卫工作的措施

【答案】：C

【解析】第一点错误，前后不对应，“理论”应对应“说明”，“政策”应对应“规定”。第二点错误，语序不当，应该是先提出问题，再分析问题，最后解决问题。第三点“防止”“不”双重否定表示肯定，与原句要表达的意思不符。因此该选项正确。

5、政府在政治层面需保障全体人员享有广泛的平等与自由，这是政府承担的（）。

A.社会职能

B.法律职能

C.政治职能

D.文化职能

【答案】：C

【解析】这道题主要考查政府不同职能的区分。政府的职能通常分为政治职能、经济职能、文化职能和社会职能等。政府保障所有人在政治上享有广泛的平等和自由，这是为了维护社会的政治秩序和公民的政治权利，属于政府政治职能的范畴。社会