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第一部分单选题(50题)

1、战国时期儒家学派代表人物孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理念，这一理论体现的思想是（）。

A.以德治民

B.以人为本

C.君民共治

D.以民为本

【答案】：D

【解析】本题可结合“民为贵，社稷次之，君为轻”的内涵，对各选项进行逐一分析。“民为贵，社稷次之，君为轻”意思是人民最为重要，国家其次，君主为轻，体现了重视人民的思想。以德治民强调统治者要以道德来治理国家，用道德感化百姓，使百姓遵循道德规范，而题干重点强调的是民的地位，并非强调以道德治理民众，因此该理念与题干中“民为贵”所体现的核心思想不一致。以人为本是一种现代的管理和发展理念，强调在管理和发展过程中要以人的需求、利益和发展为核心。虽然它与重视人的思想有一定相似性，但这是现代概念，并非战国时期孟子“仁政”理念所体现的思想。君民共治主张君主和民众共同治理国家，强调君民之间的合作治理关系。而“民为贵，社稷次之，君为轻”主要突出的是民的重要地位，并非强调君民共同治理国家，因此该理念不符合题干所体现的思想。以民为本思想强调人民在国家中的主体地位和重要作用，把人民的利益放在首位，这与孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”所表达的将民众的地位置于重要位置，重视民众利益的思想高度契合。综上，“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理念体现的思想是以民为本。

2、王某承包了村里的鱼塘，经其精心饲养，鱼塘收成颇为可观。然而，就在鱼即将出塘上市之时，王某不幸溺水身亡。因其两个儿子均在外地工作，无法对鱼塘进行照管。在此情况下，同村好友李某主动承担起照管鱼塘的责任，并组织人员将鱼打捞上市出售。这种行为属于（）。

A.不当得利

B.无因管理

C.无权处分行为

D.盗窃

【答案】：B

【解析】此情况属于无因管理。无因管理是指没有法定或约定的义务，为避免他人利益受损失而进行管理或服务的行为。本题中李某没有法定或约定照管王某鱼塘及打捞出售鱼的义务，但其主动担负起照管鱼塘并组织人员打捞上市出售鱼的任务，目的是避免王某的利益受损，符合无因管理的构成要件。不当得利是指没有合法根据，使他人受到损失而自己获得利益。李某管理鱼塘并出售鱼并非没有合法依据，其行为是为了王某的利益，且后续可能会将收益交付给王某的继承人，因此不属于不当得利。无权处分行为是指无处分权人以自己的名义就他人的权利标的所为的处分行为。李某照管鱼塘并出售鱼是基于帮忙管理的目的，并非以自己名义对鱼进行无权处分，所以不属于无权处分行为。盗窃是指以非法占有为目的，秘密窃取公私财物的行为。李某明显没有非法占有鱼的主观故意，其行为是为了妥善处理鱼塘事宜，所以不属于盗窃。

3、五一小长假期间，小王一家计划前往公园游玩。小王建议选择打车前往，认为尽管费用较高，但速度较快、用时较短；而小王的妻子则主张乘坐公交车，她表示虽然公交车行驶速度慢、耗时久，然而费用较为便宜，每人仅需花费2元。上述材料说明（）。

A.人们选择商品关注的是其实用性

B.价格是人们选择商品与否的决定性因素

C.使用价值的高低是商品价格的决定性因素

D.人们选择商品关注的是使用价值与价值的统一

【答案】：D

【解析】本题可从商品的基本属性，即使用价值和价值的角度进行分析。商品是用于交换的劳动产品，具有使用价值和价值两个基本属性。使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性，价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。人们在消费商品时，总是力图找到二者的最佳结合点。在本题的情境中，打车速度快、用时少，体现了打车这种出行方式具有较高的使用价值，但价格相对较高；坐公交车虽然速度慢、耗时长，即使用价值相对较低，但价格便宜，每人只需花费2元钱。这表明人们在选择出行方式（商品）时，既考虑了使用价值（速度、时长等），又考虑了价值（价格），是关注使用价值与价值的统一。人们选择商品时不仅仅关注其实用性，在本题中，小王的妻子选择坐公交车，考虑到了价格因素，并非只关注公交车的实用性，所以不能说人们选择商品关注的只是其实用性。同时，价格并不是人们选择商品与否的决定性因素，人们在选择商品时会综合考虑多种因素，包括使用价值等，小王一家在选择出行方式时，速度、时长等使用价值方面的因素同样重要。另外，价值决定价格，商品的价值量是由生产该商品的社会必要劳动时间决定的，而不是由使用价值的高低决定的。综上，该题应选择关注使用价值与价值统一的表述。

4、战略管理理论学派中的说明性学派有（）。

A.认识学派、计划学派、定位学派

B.设计学派、计划学派、定位学派

C.认识学派、环境学派、定位学派

D.设计学派、计划学派、结构学派

【答案】：B

【解析】战略管理理论学派中的说明性学派主要包括设计学派、计划学派和定