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2026云南曲靖市师宗平高学校面向全国招聘储备教师5人备考题库及答案详解一套.docx

2026云南曲靖市师宗平高学校面向全国招聘储备教师5人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、我国实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的收入分配制度,当前实行按劳分配的物质基础是()。

A.生产资料公有制

B.社会主义初级阶段的生产力水平

C.社会分工的存在

D.劳动还是人们谋生的手段

【答案】:B

【解析】我国实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。实行按劳分配是由我国现实的经济条件决定的。生产资料公有制是实行按劳分配的前提,因为生产资料公有制使得劳动者共同占有生产资料,才能有条件按照个人提供给社会的劳动数量和质量分配个人消费品。社会主义初级阶段的生产力水平是实行按劳分配的物质基础,生产力发展水平决定了社会产品的丰富程度,只有在一定的生产力水平下,才能实行按劳分配这种分配方式;社会分工的存在是商品经济产生的条件之一,并非按劳分配的物质基础;劳动还是人们谋生的手段是实行按劳分配的直接原因,因为劳动还没有成为人们生活的第一需要,所以必须以劳动为尺度进行分配。因此,当前实行按劳分配的物质基础是社会主义初级阶段的生产力水平。

2、担保是指当事人根据法律规定或者双方约定,为促使债务人履行债务实现债权人权利的法律制度。根据我国《民法典》规定,下列哪项不属于法定的担保方式?()

A.订金

B.留置

C.质押

D.抵押

【答案】:A

【解析】这道题考查对法定担保方式的了解。担保是为促使债务人履行债务、实现债权人权利的法律制度。根据我国《民法典》规定,法定的担保方式有保证、抵押、质押、留置和定金。抵押是指债务人或者第三人不转移财产的占有,将该财产作为债权的担保;质押是指债务人或者第三人将其动产或权利移交债权人占有,将该动产或权利作为债权的担保;留置是指债权人按照合同约定占有债务人的动产,债务人不按照合同约定的期限履行债务的,债权人有权依照法律规定留置该财产,以该财产折价或者以拍卖、变卖该财产的价款优先受偿。而订金并非法定的担保方式,它通常是一种预付款性质,不具有担保合同履行的作用,在合同未履行的情况下,订金一般应如数退还。所以不属于法定担保方式的是订金。

3、恩格斯在《自然辩证法》中指出:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民为了得到耕地毁灭了森林,却想不到这些地方如今竟因此变成不毛之地。”下列符合马克思主义哲学原理的观点是()。

A.自然界是人活动的对象,是为人而存在的

B.人与自然是相互依存,相互联系的整体,二者应该和谐共生

C.随着生产力的发展,人必将战胜自然

D.人力可以掌控自然力

【答案】:B

【解析】这道题考查马克思主义哲学中人与自然的关系原理。解题关键在于分析题干中所体现的人与自然相互作用的关系,并据此判断各观点的正确性。题干中恩格斯的话表明,人类对自然界取得胜利,自然界会对人类进行报复,比如美索不达米亚等地居民毁林造田,最终这些地方变成不毛之地。这充分反映出人与自然之间存在着紧密的联系,二者相互依存。自然界是客观存在的,它并非单纯为人而存在,人只是自然界的一部分,人类的生存和发展依赖于自然界。因此,那种认为自然界是为人而存在的观点是不准确的。随着生产力的不断发展,人类改造自然的能力在逐步增强,但这并不意味着人必将战胜自然。人类与自然是相互依存的关系,而不是征服与被征服的关系,过度强调战胜自然会破坏生态平衡,最终危及人类自身。人力在一定程度上能够利用和影响自然力,但不能完全掌控自然力。自然力具有自身的规律和特性,人类只能遵循自然规律,在尊重自然的基础上合理利用自然力,而无法超越自然规律去完全掌控它。综上所述,人与自然是相互依存、相互联系的整体,二者应该和谐共生,这一观点符合马克思主义哲学原理和题干所表达的含义。

4、下列变法与改革内容对应正确的是()。

A.商鞅变法——废井田,开阡陌,土地公有

B.北魏孝文帝改革——均田制,青苗法

C.王安石变法——方田均税法,市易法

D.李悝变法——废世袭,初税亩,实行法治

【答案】:C

【解析】该题主要考查不同变法与改革内容的对应情况。商鞅变法中“废井田,开阡陌”是废除井田制,承认土地私有而非土地公有,所以此条内容对应错误。北魏孝文帝改革实行均田制,但青苗法是王安石变法的举措,并非北魏孝文帝改革内容,这里对应有误。王安石变法推行了方田均税法和市易法等改革措施。方田均税法是政府重新丈量土地,按照土地多少和肥瘠收取赋税,以增加国家的田赋收入;市易法是在东京设置市易务,出钱收购滞销货物,市场短缺时再卖出,限制了大商人对市场的控制,有利于稳定物价和商品交流,此条对应正确。李悝变法确实主张废除世袭贵族特权,但“初税亩”是春秋时期鲁国实行的按亩征税的田赋制度,并非李悝

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