2024-2025学年安徽省蚌埠市A层高中高二下学期第六次联考历史试题（解析版）.docxVIP

高级中学名校试卷

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安徽省蚌埠市A层高中2024-2025学年高二下学期

第六次联考历史试题

考试时间：75分钟总分：100分

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1.考古发现，仰韶文化早期的陕西西安半坡遗址以半地穴式单间房屋为主，房屋布局呈现“向心式”结构，中心为公共活动的大房子，而仰韶文化晚期的河南邓州八里岗遗址和马家窑文化的甘肃永登蒋家坪遗址则分别出现连间长屋与双套间地面建筑。这反映了当时（）

A.氏族公有制下集体生活模式强化 B.个体家庭逐渐脱离氏族共居形态

C.贫富分化推动社会等级制度形成 D.农业发展促进氏族人口规模膨胀

【答案】B

【解析】仰韶文化晚期出现连间长屋与双套间地面建筑，这意味着居住形式从早期“向心式”集体共居形态转变，反映个体家庭逐渐出现脱离氏族共居的趋势，B项正确；氏族公有制下集体生活模式强化与材料中房屋结构从集中向分散演变相悖，连间和双套间设计凸显家庭独立性，非集体强化，排除A项；贫富分化推动社会等级制度形成在材料中无依据，仰韶文化晚期虽可能出现分化，但房屋类型变化未直接关联财富差异或等级制度，排除C项；农业发展促进氏族人口规模膨胀虽是新石器时代背景，但材料聚焦建筑演变，双套间等优化空间利用，并非人口膨胀的直接反映，且未提及农业因素，排除D项。故选B项。

2.《汉书·食货志》载：“孝惠、高后时，为天下初定，复驰商贾之律，然市井子孙亦不得为官吏。”汉文帝时也规定贾人、赘婿不得为吏。到汉武帝时，大商贾桑弘羊、东郭咸阳等相继任官，官吏选拔出现了“吏道益杂不选而多贾人”的局面。上述变化（）

A.突破了重农抑商政策束缚 B.得益于社会主流思想演变

C.有利于政府经济职能强化 D.促进了人才选拔客观公正

【答案】C

【解析】汉武帝任用桑弘羊等商人，旨在通过其商业经验推行盐铁官营、均输平准等政策，直接强化政府对经济的控制，C项正确。汉武帝虽任用商人，但整体仍延续“重农抑商”基调，其经济政策（如盐铁官营、均输平准）本质是通过国家垄断削弱私商势力，将商业利润收归中央，而非放弃抑商，排除A项。汉武帝虽“独尊儒术”，但任用商人主要因其经济才能，而非按照儒家思想提倡的选官标准选拔人才，排除B项；D项与材料矛盾，材料提到“吏道益杂不选而多贾人”，本身并不客观公正，排除D项。故选C项。

3.唐代玄奘西行取经后，融合中印文化创立唯识宗；北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，强调知识分子的社会责任；明清之际顾炎武倡导“天下兴亡，匹夫有责”，主张经世致用。这些现象反映了中华文化的特征是（）

A.本土性与多样性的统一 B.继承性与创新性的结合

C.包容性与凝聚性的共存 D.连续性与伦理性的交织

【答案】B

【解析】玄奘西行取经以佛教思想为基础，张载、顾炎武的主张均植根于儒家传统（如“继绝学”“天下兴亡”观念），体现对前代文化的继承。玄奘融合中印文化创立唯识宗，张载提出新的士人使命，顾炎武将“天下责任”拓展至普通民众，均体现对原有思想的突破与创新，B项正确；材料重点在“传承”“融合”而非“多元起源”，排除A项；包容性是指中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，材料里的张载和顾炎武对传统儒家文化改造无法体现这一特征。中华文化的凝聚性本质上是文化认同、统一信念、价值共识综合体现，排除C项；从张载和顾炎武身上可以看出延续和一定的道德属性，但材料中玄奘融合中印文化看不出具有是非曲直的价值标准，更多强调的是融合创新，排除D项。故选B项。

4.下表是关于唐朝经济的部分史料。这些史料共同印证了唐朝（）

出处

史料

《因话录》

有士营产于外，得钱数百缗，惧川途之难赍也，析所知纳于公藏，而持牒以归，世所谓“便换者，置之衣囊

《新唐书》

时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军，诸使富家，以轻装趋四方。合券乃取之，号“飞钱”

《中国通史》

“开元”，即开国的意思；“通宝”，即流通的宝货。开元通宝不包含货币的重量，与半两钱、五珠钱比较，显然是改变了以重量为币名的传统

A.金属货币的衰落 B.信用关系的发展

C.印刷技术的提升 D.币制改革的进步

【答案】B

【解析】根据表格可知，唐朝的“便换”“飞钱”都是类似纸币的存在，起到汇兑的作用，反映了信用关系的发展，而“开元通宝”改变以重量命名的传统，具有信用货币的概念，B项正确；“开元通宝”的变革反映了金属货币的新发展，并未衰落，排除A项；“开元通宝”不能反映印刷技术的发展，排除C项；“便换”“飞钱”并不是货币，排除D项。故选B项。

5.清康熙年间，婺源县浙源乡嘉福里詹氏与大汜村余氏因盗伐后龙山杉树爆发纠纷。詹氏秀才詹元相先