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2026一季度浙商银行上海分行社会招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列对先秦时期诸子百家中代表人物及其思想对应正确的是（）。

A.孔子——仁政

B.孟子——民贵君轻

C.荀子——性善论

D.苏秦——连横

【答案】：B

【解析】这道题主要考查对先秦时期诸子百家中代表人物及其思想的准确掌握。在先秦诸子百家中，孔子的核心思想是“仁”“礼”等，“仁政”是孟子的思想主张，所以“仁政”与孔子对应错误。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，即“民贵君轻”思想，该对应是正确的。荀子主张“性恶论”，认为人性本恶，需要通过后天的礼仪和教育来约束和改造，而“性善论”是孟子的观点，所以“性善论”与荀子对应错误。苏秦主张“合纵”策略，即联合六国共同对抗秦国；而“连横”是张仪的主张，目的是使六国分别与秦国结盟，从而各个击破，所以“连横”与苏秦对应错误。综上，正确的是民贵君轻对应孟子。

2、③处应填入的结束语是（）。

A.请按通知要求办理

B.以上报告妥否，请指示

C.请予批准

D.特此请示

【答案】：C

【解析】题目是要在③处填入合适的结束语。不同的结束语适用于不同的公文类型。“请按通知要求办理”通常用于通知类公文，用于告知相关人员按照通知内容执行相应工作，并非③处合适的结束语；“以上报告妥否，请指示”是报告类公文的常用结束语，报告是向上级汇报工作、反映情况等，不需要批准，在这里不适用；“请予批准”一般用于请求批准事项的公文，③处不一定是这种请求批准的语境；“特此请示”是请示类公文的常用结束语，请示是向上级请求指示、批准，若③处所在公文是请示类型，此结束语合适；选项E无具体内容无法作为有效结束语。所以应选择适用于请示的结束语。

3、我国国家行政机关实行（）。

A.职务分类制

B.职位分类制

C.品位分类制

D.职能分类制

【答案】：B

【解析】这道题考查的是我国国家行政机关的实行制度。职位分类制是以职位为对象进行分类的人事分类制度，它是依据职位的工作性质、责任轻重、难易程度和所需资格条件等因素确定职位类别和等级。我国国家行政机关实行职位分类制，这种制度有助于提高行政效率，实现科学管理，明确各职位的职责和任职要求，便于对公务员进行考核、培训等管理活动。而职务分类制强调职务的划分；品位分类制侧重于人的资历、身份和地位；职能分类制主要是对职能进行分类，它们都不符合我国国家行政机关实行的制度情况。所以本题答案是职位分类制。

4、敦促日本无条件投降的国际性文件是（）。

A.《波茨坦公告》

B.《开罗宣言》

C.《二十六国宣言》

D.《大西洋宪章》

【答案】：A

【解析】这道题主要考查对敦促日本无条件投降的国际性文件的了解。《波茨坦公告》全称《中美英三国促令日本投降之波茨坦公告》，其主要内容是声明三国在战胜纳粹德国后一起致力于战胜日本以及履行《开罗宣言》等对战后日本的处理方式的决定，敦促日本立即无条件投降，所以符合题意。《开罗宣言》明确规定，日本必须将台湾等中国领土归还中国，它主要是关于战后对日本领土处置等问题的声明，并非专门敦促日本无条件投降的文件。《二十六国宣言》即《联合国家宣言》，它标志着国际反法西斯联盟正式形成，其重点是联合各国共同对抗法西斯，而非针对日本投降问题。《大西洋宪章》是美英两国首脑的联合宣言，主要表达了反对纳粹暴政、重建和平的决心等，没有涉及敦促日本无条件投降的内容。综上，正确答案是《波茨坦公告》。

5、诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”描绘了庐山变化多姿的景象，并借景阐述道理。它所说明的道理是（）。

A.人由于自身的局限性，绝不可能认识事物的全貌

B.认识事物的全貌必须摆脱主观成见、超越狭小的范围

C.部分的观察不如全面的观察重要

D.不同的人看待同一事物，所得出的结论不同

【答案】：C

【解析】诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”意思是从不同角度看庐山呈现出不同面貌，之所以认不清庐山真正的面目，是因为人身处在庐山之中。这表明人们由于所处位置和角度的局限，难以全面、客观地认识事物，想要认识事物全貌就必须摆脱主观成见以及所处狭小范围的限制。认为人由于自身局限性绝不可能认识事物全貌，这种观点过于绝对，人是可以通过不断探索和努力去认识事物全貌的。诗句强调的是认识事物全貌的条件，而非部分观察和全面观察谁更重要。诗句主要强调的是认识受自身所处位置局限，并非不同人看待同一事物结论不同。所以该诗句说明的道理是认识事物的全貌必须摆脱主观成见、超越狭小的范围。

6、下列人性假设理论观点中，不属于X理论的是（）。

A.人并非天生懒惰，要求工作是人的本能

B.大多数人对自己参与的工作目标，能够“自我指挥”和“自我控制”