2026年安徽淮南市高三一模高考语文试卷试题（含答案详解）.pdfVIP

2026届高三第一次教学质量检测

语文

本试卷满分150分，考试时间150分钟。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

人工智能可以自动生成艺术品，这已是不争的事实。在人工智能时代，传统的艺术

“”

定义和艺术问题需要重新审视。我们比较人类的诗意行为和人工智能生产行为的不同，总结

中西思想中关于人类诗意行为的描述，笔者认为，人类诗意行为有以下特性：

诗意行为有辩证性。亚里士多德在叙述技艺（）与科学的区别时指出，技

“”Tekhne“”

艺既有偶然性也有必然性，这是因为制作的产物并非自然物，其目的不在于自身，但是在制

作过程中，必须遵循一定的规则，所以又有必然性。这可以被视作艺术行为辩证法的最早说

法。随着技艺分化为技术与艺术，艺术行为的辩证性逐渐体现为更多方面，确定性与不确定

性、个性与普遍性、具体性与抽象性、想象与实在、否定与肯定等。技术则逐渐试图消除自

身的辩证性，特别是那些不确定的地方，以便于生产行为的可控性。人工智能艺术是自动生

产行为，这种行为是从功能和结果上对人类诗意创造行为的模拟，两者本质上是根本不同的。

相反，生产行为要求绝对的可控——健壮性（）和行为过程的透明化，要试图消除

“”robust

任何不确定性和辩证性，人工智能艺术生成并不需要蕴含否定性、批判性以及对控制的反抗。

而人类诗意行为则是辩证的、不是完全可控的。

诗意行为有真理性。海德格尔非常重视对人类行为的探讨，这一点在其对诗意行为的

论述中表露无遗。他认为，作诗行为的核心功能是为本真存在（真理）提供在场之处。作诗

为真理提供了存在方式。而生产行为则是对事物和人的摆置，作品成了商品，真理被遮蔽了。

阿多诺在论述文化工业时，也指出工业化生产的文化产品，其内在核心是可复制性和可交换

性，不具有真艺术的真理内涵。人工智能艺术生成的本质是生产活动，而不是一种诗意行为。

在这种生产行为中，从生成阶段看，几乎没有人类参与，所以不可能给人类带来任何精神和

文化的提升。而在欣赏阶段，虽然人类可以欣赏，但是由于其作品只是一种商品，只是艺术

形式的拼接，不具有任何真理内涵，所以这种欣赏的价值也极其有限。

试卷第1页，共12页

诗意行为有自由性。诗意行为一定是和自由联系在一起的，这种自由，不仅是精神性

的，也是在行为本身中体现出来的。人类的艺术行为之所以备受重视，正是因为其自由，这

种自由在创作阶段和欣赏阶段皆有体现。康德认为，审美判断是想象力与认识官能的自由游

戏。席勒进一步突破了康德的自由的内在限制，认为艺术的本质就在于自由游戏冲动。中国

思想中，自由的基础是天人合一、身心合一。受道家思想影响，一种身心合一的逍遥游

“”

成了中国艺术的最高追求，如观看山水画卷时，观者应该卧游山林之中，在这种自由体验中，

人实现天人合一的最高状态。然而在人工智能艺术生产中，人的创作阶段的自由性被剥夺，

在欣赏阶段，自由性最多也只是一种康德意义上的人的审美内心的自由机制，这种机制类似

于人类在欣赏自然美时的审美态度，缺乏文化和交往价值。

综上所述，我们看到，如果说人类的诗意行为的本质包含了辩证性、真理性、自由性

的话，那么机器的生产行为实际上是去除了人类的这些诗意特质。因为生产需要实现可控化、

可量化、统一性的生产，辩证性、自由性与可控性相矛盾。行为美学重视人的诗意化生存，

因为这是人类与其他生物、机器在行为上的最重要区别之一，人之所以不能被人工智能完全

替代，并不意味着人工智能不能像人一样生成产品、实现各种行为功能，而在于人工智能无

法像人一样诗意地去创造、诗意地去欣赏。

（摘编自陶锋《生产与创造：人工智能时代