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中医基础理论重要知识点总结

中医基础理论是中医学的理论基石，它系统地阐述了中医学对人体生命活动、疾病发生发展规律的认识，以及诊断、治疗疾病的基本原则。掌握这些重要知识点，对于深入理解中医学至关重要。

一、中医学的哲学基础

中医学在形成和发展过程中，受到古代哲学思想的深刻影响，其中以气一元论、阴阳学说和五行学说最为重要，它们构成了中医理论体系的核心思维模式。

（一）气一元论

气是构成宇宙万物的最基本物质，也是生命活动的物质基础。在人体，气是维持生命活动的根本动力，其运动变化称为“气机”，包括升、降、出、入四种基本形式。气的运动失常，称为“气机失调”，如气滞、气逆、气陷、气闭、气脱等，均可导致疾病的发生。气的运动推动和调控着体内的新陈代谢，实现物质与能量的转化，即“气化”过程。

（二）阴阳学说

阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。它认为宇宙间一切事物都包含着阴和阳相互对立的两个方面。

1.阴阳的基本内容：包括阴阳对立制约、阴阳互根互用、阴阳消长平衡和阴阳相互转化。对立制约维持着事物的动态平衡；互根互用强调阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在；消长平衡是事物发展变化的过程；相互转化则是事物发展到一定阶段，向其对立面转化的结果。

2.阴阳学说在中医学中的应用：用以说明人体的组织结构（如人身之阴阳、脏腑之阴阳）、生理功能（如物质与功能的关系）、病理变化（如阴阳偏盛偏衰、阴阳互损等），并指导疾病的诊断（如辨证总纲）和治疗（如调整阴阳，补其不足，泻其有余）。

（三）五行学说

五行指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。

1.五行的特性：木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下。

2.五行的生克乘侮：相生指一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用，如木生火、火生土等；相克指一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，如木克土、土克水等。相乘和相侮是五行生克制化关系失常时出现的异常现象，相乘是过度克制，相侮是反向克制。

3.五行学说在中医学中的应用：主要用于解释五脏系统的生理功能及其相互联系，阐释五脏病变的相互影响，并指导疾病的诊断与治疗，如根据五行相生规律确定的“虚则补其母，实则泻其子”，根据五行相克规律确定的“抑强扶弱”等治疗原则。

二、藏象学说

藏象学说是研究人体脏腑组织器官的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。“藏”指深藏于体内的脏腑，“象”指脏腑功能活动反映于外的征象及与自然界相通应的事物和现象。

（一）五脏

五脏即心、肺、脾、肝、肾，它们的共同生理特点是化生和贮藏精气。

*心：主血脉，主神志。心为“君主之官”，“五脏六腑之大主”。其华在面，开窍于舌。

*肺：主气司呼吸，主行水，朝百脉，主治节。肺为“华盖”，“娇脏”，在体合皮，其华在毛，开窍于鼻。

*脾：主运化（运化水谷精微和水液），主升清，主统血。脾为“后天之本”，“气血生化之源”。在体合肉，主四肢，其华在唇，开窍于口。

*肝：主疏泄（调畅气机、促进脾胃运化、调畅情志、调节生殖功能等），主藏血。肝为“刚脏”，“将军之官”。在体合筋，其华在爪，开窍于目。

*肾：藏精，主生长发育生殖与脏腑气化，主水，主纳气。肾为“先天之本”，“封藏之本”。在体合骨，生髓，其华在发，开窍于耳及二阴。

（二）六腑

六腑即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，它们的共同生理特点是受盛和传化水谷，“传化物而不藏”。

*胆：贮存和排泄胆汁，主决断。

*胃：受纳腐熟水谷，主通降，以降为和。

*小肠：受盛化物，泌别清浊。

*大肠：传化糟粕，主津。

*膀胱：贮存和排泄尿液。

*三焦：通行诸气，运行水液，为“孤府”。

（三）奇恒之腑

奇恒之腑包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。它们在形态上多为中空有腔的器官，类似于六腑，但在功能上则贮藏精气，类似于五脏，故称为“奇恒之腑”。

三、精、气、血、津液

精、气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，它们既是脏腑经络等组织器官生理活动的产物，又是这些组织器官进行生理活动的物质基础。

（一）精

精是构成人体和维持生命活动的原始物质，有先天之精和后天之精之分。先天之精禀受于父母，后天之精来源于水谷精微。精的生理功能包括繁衍生殖、促进生长发育、生髓化血、濡养脏腑组织等。

（二）气

气是人体内活力很强、运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。气的生成与肾、脾胃、肺等脏腑功能密切相关。气的运动称为气机，其基本形式为升、降、出、入。气的生理功能主要有推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用和气化作用。根据气的生成来源、分布部位和功能特点，可分为元气、宗气、营气、卫气等。

（三）血

血是运行于脉中而富有营养的红色液态物质，是构成人体和