2026年中国城市建设史复习题200道附完整答案【全优】.docxVIP

2026年中国城市建设史复习题200道

第一部分单选题(200题)

1、1950年代梁思成与陈占祥共同提出的北京城市规划方案（“梁陈方案”）核心主张是？

A.在西郊建设行政新区，保护古都风貌

B.全面拆除旧城墙建现代交通干道

C.将北京定位为重工业中心

D.优先发展东部工业区

【答案】：A

解析：本题考察近现代北京城市规划史知识点。正确答案为A，“梁陈方案”主张保留古都历史风貌，在西郊建设行政、科研中心，缓解老城压力；B是1958年后激进规划的做法；C北京历史上以政治文化中心为主，非重工业中心；D北京规划未以东部工业区为优先方向。

2、中国古代都城规划中，首次明确提出“面朝后市，左祖右社”布局原则的文献依据是？

A.《周礼·考工记》

B.《管子》

C.《商君书》

D.《营造法式》

【答案】：A

解析：本题考察中国古代都城规划思想的文献依据。正确答案为A。《周礼·考工记》中记载了“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”的都城规划制度，明确提出“左祖右社，面朝后市”的核心布局原则。而《管子》侧重论述城市选址与功能分区（如“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上”）；《商君书》主要讨论变法与国家治理；《营造法式》是宋代建筑技术规范，均未涉及该布局原则。

3、中国古代城市规划中，首次明确提出“匠人营国，方九里，旁三门”都城规制的文献是？

A.《周礼·考工记》

B.《管子》

C.《商君书》

D.《墨子》

【答案】：A

解析：本题考察中国古代城市规划理论的经典文献知识点。正确答案为A选项《周礼·考工记》，该文献中明确记载了周代都城的规划制度，包括都城规模（九里见方）、城门设置（每边三门）等核心内容。B选项《管子》虽涉及城市规划思想（如“因天材，就地利”），但未提出此具体规制；C选项《商君书》侧重法治与军事，对都城规划记载有限；D选项《墨子》主要讨论守城与政治伦理，不涉及都城规制。

4、战国时期推动秦国都城咸阳规模扩张与经济繁荣的水利工程是？

A.都江堰

B.郑国渠

C.灵渠

D.鸿沟

【答案】：B

解析：本题考察古代水利工程对城市发展的影响。正确答案为B，郑国渠由水工郑国主持修建，引泾水灌溉关中平原，使“关中为沃野”，直接支撑咸阳作为秦都的规模扩张与经济繁荣。A选项都江堰位于蜀地，与咸阳无关；C选项灵渠沟通湘漓，属岭南水利；D选项鸿沟为军事漕运河道，未直接推动咸阳发展。

5、战国时期，秦国李冰主持修建的水利工程“都江堰”，对中国古代哪个城市的长期稳定发展起到了决定性作用？

A.成都

B.重庆

C.宜宾

D.乐山

【答案】：A

解析：本题考察古代水利工程与城市发展关系知识点。正确答案为A，都江堰水利工程位于岷江中游，直接滋养成都平原，使该区域形成“水旱从人”的稳定农业基础，造就“天府之国”，为成都城市发展提供了物质保障。B项重庆位于长江与嘉陵江交汇处，受都江堰直接影响较小；C项宜宾是岷江与金沙江汇合处，为长江起点，与都江堰功能区无关；D项乐山以峨眉山为依托，与都江堰水利工程无直接关联。

6、关于明清北京城的规划特点，以下表述正确的是？

A.紫禁城（宫城）位于北京城中心区域

B.北京城自明初即包含外城、内城、皇城和宫城四重结构

C.外城城墙主要为防御蒙古等北方游牧民族而建

D.内城九门中不包含德胜门

【答案】：A

解析：本题考察明清北京城规划特征知识点。正确答案为A。紫禁城（宫城）作为明清皇宫，确实位于北京城中心区域，是城市空间的核心。B项错误，北京城最初仅设内城与宫城（皇城），外城为嘉靖三十二年（1553年）临时加建；C项错误，外城主要为容纳南部手工业、商业区人口，防御功能较弱；D项错误，内城九门包含德胜门（北门）、安定门（北门）等，德胜门是重要城门之一。

7、中国古代都城规划中首次确立“中轴对称、分区明确、功能布局规整”格局的都城是？

A.曹魏邺城

B.唐长安城

C.北宋汴京

D.元大都

【答案】：A

解析：本题考察中国古代都城规划的重要转折点。曹魏邺城是中国古代都城规划的里程碑，首次严格遵循中轴对称原则，将宫城、衙署、居民区、商业区明确分区，奠定了此后都城规划的基本范式。唐长安虽规模更大且布局更复杂，但延续了邺城的部分规划逻辑；北宋汴京打破了里坊制，城市形态更开放；元大都布局更规整但晚于邺城。因此正确答案为A。

8、明清北京城布局中，“左祖右社”的“祖”（祖庙）对应的建筑是？

A.太庙

B.社稷坛

C.天坛

D.地坛

【答案】：A

解析：本题考察明清北京城的礼制布局。“左祖右社”是都城规划核心礼制，“祖”指祭祀祖先的祖庙（太庙），位于宫城左侧；“社”指祭祀土地神的社稷坛（B），位于宫城右侧。天坛（C）为祭天场所，地坛（D）为祭地场所，均不属