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《兰亭集序》原文、解析、知识点

公元353年（晋永和九年）三月初三日，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人，在会稽山

阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，

并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。王羲之挥毫泼墨，将《兰亭

集序》写成书法。唐太宗对他推崇备至，誉为“尽善尽美美，爱不释手，最后竟以真迹殉葬。

优美散文+书法艺术，再加上濮存昕和于文华的精美演绎，就是王羲之见了，也会叹为

观止吧。♬♬

原文及译文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长

咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列

坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。永和九年，是癸丑年，三月初，

我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修禊活动。时贤名流都到了，年老的年少的都聚在一起。这

地方有高高的山岭，茂密的树林，修长的竹子，还有清澈而湍急的溪流，辉映环绕在左右，从中引

出一条供流觞用的曲折水流，大家依次排列坐在岸边。虽然没有丝竹管弦齐奏的热闹场面，然而临

流饮酒，对酒赋诗，也足可以畅叙幽雅的情怀。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以

极视听之娱，信可乐也。这一天，天空晴朗，空气清新，春风和煦，舒心爽人。抬头观望宇宙

的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实

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在令人快乐。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其

所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之

兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

人们生活在一起，

很快就度过了一生。有的人喜欢聚集在室内，畅谈怀抱；有的人喜欢寄情于喜好的事物，放纵自己，

不拘形迹。他们选择的生活方式虽然不一样，性格也有文静和浮躁的不同，但当遇到高兴的事，从

中有所得，他们都会感到愉快满足，觉察不到衰老即将到来；等到他们对津津乐道的东西感到厌倦，

情绪就随事情的变化而转移，感慨也就产生了。原来所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹，而且还

往往因此而生感慨，何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结！所以古人说：“生

与死也是每个人都要面临的大事情啊”，我们能不感到痛惜吗？

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，

齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事

异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。我每看到前人发生感慨兴叹的原

因，发现都像符契那样相同相合，我曾对前人的文章嗟叹伤情，但往往不能明白为什么会如此。现

在才明白，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。后人看待今人，

就像今人看待古人，多么可悲啊！所以我一一记下这次参加集会的人，录下他们的诗作，虽然时代

不同，事情各异，但之所以兴叹抒怀的原因是相同的。后来读到这个集子的人，也会对其中的作品

产生同样的感慨。

文章解析

东晋永和九年（353）的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于

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会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，

将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。

《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文

章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富

有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述

集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带；又风和

日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋

怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正

是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情

感也是平静、闲适的。

后一部分，笔锋一转，变