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第一部分单选题(50题)

1、《颜氏家训》是南北朝时期（）创作的家训。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前，是作者记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。作者把读书做人作为家训的核心，强调选择正确的人生偶像。

A.颜回

B.颜良

C.颜之推

D.颜真卿

【答案】：C

【解析】该题所考查的是《颜氏家训》的作者相关知识。颜回是孔子最得意的弟子，以德行著称，并非《颜氏家训》的作者。颜良是东汉末年袁绍部将，武力过人，但与《颜氏家训》创作无关。颜之推是南北朝时期著名文学家、教育家，《颜氏家训》正是他记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前，符合题目描述。颜真卿是唐代书法家，其以楷书著称，代表作有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》等，不是《颜氏家训》的创作者。综上，答案是颜之推。

2、假冒伪劣商品（）。

A.是商品，因为它具有使用价值

B.是商品，因为它是价值和使用价值的统一体

C.不能成为商品，因为它不是用于交换的

D.不应作为商品出售，因为它不具备应有的使用价值

【答案】：D

【解析】商品是用于交换的劳动产品，是价值和使用价值的统一体。使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性，价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。假冒伪劣商品虽然是劳动产品且可能用于交换，但它不具备应有的使用价值，无法真正满足人们的正常需求。没有使用价值的东西，即使在形式上是用于交换的劳动产品，也不能成为真正意义上的商品，不应作为商品出售。那些认为假冒伪劣商品是商品，是因为它具有使用价值，以及认为它是价值和使用价值统一体的观点是错误的，因为假冒伪劣商品并不能实现其应有的使用价值这一核心特性。而假冒伪劣商品往往是被用于交换的，并非不是用于交换，所以不能以不是用于交换来判定其不能成为商品。因此，假冒伪劣商品不应作为商品出售，是因为它不具备应有的使用价值。

3、行政机关向对方收取公路养路费、港口建设费的行为在性质上属于（）。

A.行政处罚

B.行政征购

C.行政征收

D.行政征用

【答案】：C

【解析】本题可根据各行政行为的概念来判断行政机关收取公路养路费、港口建设费的行为性质。行政处罚是指行政机关依法对违反行政管理秩序的公民、法人或者其他组织，以减损权益或者增加义务的方式予以惩戒的行为。收取公路养路费、港口建设费并非是对相对人违法行为的惩戒，而是基于一定的行政管理目的进行的常规性费用征收，所以不属于行政处罚。行政征购是指行政主体以合同方式取得相对方财产所有权的一种行政行为，它是行政主体与相对人在自愿基础上，通过协商一致达成的财产转让协议。而收取公路养路费、港口建设费并没有与相对人达成财产转让协议这一过程，故不属于行政征购。行政征收是指行政主体凭借国家行政权，根据国家和社会公共利益的需要，依法向行政相对人强制性征集一定数额金钱和实物的行政行为。行政机关收取公路养路费、港口建设费是为了满足公路建设、维护以及港口建设等公共利益的需要，并且是以强制方式向相对人征收一定费用，符合行政征收的特征，因此属于行政征收。行政征用是指行政主体出于公共利益的需要，依据法律、法规的规定，强制性的取得行政相对人财产使用权或劳务并给予合理经济补偿的一种具体行政行为。收取公路养路费、港口建设费并不是取得相对人的财产使用权或劳务，所以不属于行政征用。综上，行政机关向对方收取公路养路费、港口建设费的行为在性质上属于行政征收。

4、法国国王路易十六被推翻后曾哀叹：是伏尔泰和卢梭毁灭了法国。这从一个侧面反映出（）。

A.哲学对社会变革起决定作用

B.任何哲学都可以成为时代变革的先导

C.哲学作为巨大的物质力量可以动员和掌握群众

D.反映自己时代要求的哲学可以更新人的观念，解放人的思想

【答案】：D

【解析】本题可根据哲学对社会变革的作用等相关知识，对各表述进行逐一分析。哲学对社会变革具有重要作用，它能够通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；还能预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。伏尔泰和卢梭是法国启蒙运动的代表，他们的哲学思想反映了当时时代的要求。这种思想更新了人们的观念，解放了人们的思想，动摇了封建统治的思想基础，为法国大革命做了思想动员。然而，哲学对社会变革具有反作用，但不是决定作用，社会变革的决定力量是生产力和生产关系的矛盾运动等社会基本矛盾。同时，并不是所有哲学都可以成为时代变革的先导，只有真正的哲学，即反映自己时代的客观要求和社会发展趋势的哲学，才能成为时代变革的先导。而且，哲学是一种精神力量，并非物质力量，它通过动员和掌握群众，才能转化为变革社会的巨大物质力量