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第一部分单选题(50题)

1、民间通常所说的“鬼火”是化学中的什么现象？（）

A.氧化

B.自燃

C.潮解

D.融化

【答案】：B

【解析】这道题考查的是对化学现象概念的理解以及与生活中“鬼火”现象的对应。氧化是指物质与氧发生的化学反应，一般不会直接产生“鬼火”这样的发光现象。自燃是指可燃物在空气中没有外来火源的作用，靠自热或外热而发生燃烧的现象。“鬼火”实际上是磷火，人体内部含有磷元素，在人死后，躯体埋在地下腐烂，发生着各种化学反应，磷由磷酸根状态转化为磷化氢，磷化氢是一种气体物质，燃点很低，在常温下与空气接触便会燃烧起来，这正是自燃现象，所以“鬼火”对应自燃现象。潮解是某些物质从空气中吸收或者吸附水分，使得表面逐渐变得潮湿、滑润，最后物质就会从固体变为该物质的溶液的现象，显然与“鬼火”现象无关。融化是指固体变为液体的过程，和“鬼火”的发光燃烧现象不相关。综上，答案是自燃。

2、土壤是岩石在风化作用下破碎，物理化学性质改变后形成结构疏松的风化壳，风化壳在气候与生物的作用下，经历很长时间形成的地表物质。与土壤自然形成过程无关的外来物质被称为土壤侵入体。根据上述定义，下列属于土壤侵入体的是（）

A.戈壁滩中大量的沙砾

B.河床上存在的大量鹅卵石

C.考古发掘中挖出的砖瓦

D.岩缝中生长的野草

【答案】：C

【解析】土壤侵入体是与土壤自然形成过程无关的外来物质。戈壁滩沙砾、河床鹅卵石是自然形成一部分，岩缝野草参与土壤形成，而考古挖出的砖瓦是人为的外来物，与土壤自然形成无关，所以选此。

3、在下面各种观点中，属于典型客观唯心主义的是：

A.荀子认为：天行有常，不为尧存，不为桀亡

B.王阳明主张：心外无物，心外无事，心外无暇

C.柏拉图认为：“物质世界”是永恒“理念世界”的不完全的复制品

D.霍布斯认为：物体是不依赖于我们思想的东西

【答案】：C

【解析】客观唯心主义把客观精神当作世界本原。荀子观点是唯物主义自然观；王阳明是主观唯心主义；霍布斯属于唯物主义。柏拉图认为“物质世界”是“理念世界”复制品，“理念世界”是客观精神，所以是客观唯心主义。

4、在小说《三国演义》中，刘备所骑的坐骑是（）。

A.赤兔

B.爪黄飞电

C.绝影

D.的卢

【答案】：D

【解析】本题考查对《三国演义》中刘备坐骑相关知识的了解。在《三国演义》中，赤兔马原是董卓从西凉带来的宝马，先赐给吕布，吕布死后曹操为了收买关羽又将赤兔马赐予关羽，所以赤兔马不是刘备的坐骑。爪黄飞电是曹操的爱驹，此马高大威武，体态庄严，通体雪白，四个黄蹄子，气质高贵非凡，一般只在凯旋回朝的时候骑乘，以显示其与众不同的气势，所以爪黄飞电也不是刘备的坐骑。绝影是曹操的坐骑，在讨伐张绣之战中，曹操被骗中贾诩的计策，仓皇逃走时绝影身中三箭仍奋蹄疾驰，最后被流矢射中眼睛才倒了下去，所以绝影同样不是刘备的坐骑。的卢马是刘备的坐骑，三国时期，刘备为避樊城之难过檀溪，的卢马一跃三丈，帮助刘备摆脱了后面的追兵，因此在《三国演义》中，刘备的坐骑是的卢。综上，本题正确答案是的卢。

5、（）多用于需加快文件传递的上行文或部分不容许作任何变通和发挥的下行文，运用这种方式能够迅速传递公文信息，减少逐级转发公文的时间消耗和信息失真概率。

A.联合行文

B.多级行文

C.越级行文

D.以上均不是

【答案】：B

【解析】多级行文是指将公文同时发送给上几级或下几级机关，甚至直达基层与人民群众直接见面。它多用于为加快文件传递的上行文或部分不容许作任何变通和发挥的下行文。这种行文方式可以迅速传递公文信息，减少逐级转发公文的时耗和信息失真的机会。联合行文是两个或两个以上的机关联合发文，并非用于加快文件传递这种情况。越级行文是越过自己的直接上级或下级行文，一般是在特殊紧急情况下采用，不是通常用于加快文件传递的常规方式。所以正确答案是多级行文。

6、以下关于“市场失灵”的说法，不正确的是（）。

A.外部性造成社会边际成本与社会边际利益一致

B.市场机制不能保证公共物品的供给

C.市场所导致的收入分配后果在政治上或道义上无法接受

D.市场存在着垄断或不完全竞争，使其并不总是产生最有效的结果

【答案】：A

【解析】本题可根据市场失灵的相关概念和表现来分析各选项。市场失灵是指通过市场配置资源不能实现资源的最优配置。一般认为，导致市场失灵的原因包括垄断、外部性、公共物品和信息不对称等因素。外部性是指一个经济主体的经济活动对另一个经济主体所产生的有害或有益的影响。外部性分为正外部性和负外部性，无论是哪种外部性，都会导致社会边际成本与社会边际利益不一致。正外部性会使社会边际利益大于私人边际利益，负外部性会使社会边际成本大于私人边际成