2026江西九江市修水县部分县直单位选调事业编制人员17人备考题库（一）附答案详解（夺分金卷）.docxVIP

2026江西九江市修水县部分县直单位选调事业编制人员17人备考题库（一）

第一部分单选题(50题)

1、经过长期改革，如今，我国大多数国有企业成为：

A.计划经济体制的企业

B.市场经济体制的企业

C.管理制创新的企业

D.社会主义市场经济体制下的现代企业

【答案】：D

【解析】我国国有企业经历长期改革，旨在适应社会主义市场经济发展。计划经济体制是一种高度集中的经济体制，与我国当前以市场为导向的经济体制不同，现今国有企业已基本摆脱了计划经济体制的束缚，并非计划经济体制的企业。市场经济体制强调市场在资源配置中起基础性作用，但这只是描述了经济运行的一种模式，没有突出国有企业改革后在产权制度、组织形式、管理体制等方面的现代企业特征。管理制创新是企业在发展过程中的一个方面，虽然国有企业注重管理创新，但这并非是经历长期改革后国有企业的本质属性。社会主义市场经济体制下的现代企业具有产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学等特征。我国对国有企业进行改革，就是要将其改造成为符合社会主义市场经济要求的现代企业，使其成为自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的市场竞争主体和法人实体。所以，现今我国大多数国有企业成为社会主义市场经济体制下的现代企业。

2、马尔萨斯的人口理论表明，人类财富呈算术级数增长，而人口呈几何级数增长，地球会因人口爆炸而走向灭亡。然而，一百多年过去后，并未出现人口爆炸的情况，这主要是因为（）。

A.灾难、瘟疫、战争减缓了人口的增长

B.马尔萨斯的理论是错误的

C.时间还不够长

D.人口增长具有内在约束机制，而且科技的进步创造了大量的社会财富

【答案】：D

【解析】该题主要探讨马尔萨斯人口理论中人口爆炸未发生的原因。从实际情况来看，人口增长并非毫无限制。人口自身存在内在约束机制，比如随着社会发展，人们生育观念发生转变，更加注重生活质量和子女培养质量，导致生育率有所下降。同时，科技在不断进步，科技的发展极大地推动了生产力的提高，创造出了大量的社会财富，使得地球能够承载更多的人口，为人口的增长提供了物质保障。关于灾难、瘟疫、战争减缓人口增长这一说法，虽然在历史上这些因素确实会对人口数量产生影响，但这并非是人口爆炸未发生的主要原因。从长期来看，人口总体是处于增长趋势的，而且现代社会通过科技和医疗等进步，在一定程度上降低了这些因素对人口增长的影响。马尔萨斯的理论并非完全错误，在当时的历史条件下，他的观点有一定的合理性，只是随着社会的发展，情况发生了变化。而说时间不够长这一理由也不成立，一百多年的时间已经足够长来检验其理论，并且社会的发展已经证明，人口增长和财富增长的关系受到多种因素的综合影响，并非简单按照马尔萨斯所描述的那样发展。所以，人口增长具有内在约束机制，而且科技的进步创造了大量的社会财富才是一百多年来未发生人口爆炸的主要原因。

3、（）的和平解决，标志着十年内战局面基本结束，抗日民族统一战线初步形成。

A.卢沟桥事变

B.九一八事变

C.五四运动

D.西安事变

【答案】：D

【解析】该题答案为西安事变的和平解决。1936年12月25日，西安事变和平解决。这一事件促成了第二次国共合作，结束了长达十年的内战，使得国内和平基本实现，为抗日民族统一战线的建立准备了必要前提，标志着抗日民族统一战线初步形成。卢沟桥事变发生于1937年7月7日，又称七七事变，它是日本帝国主义全面侵华战争的开始，也是中华民族进行全面抗战的起点，并非标志十年内战局面基本结束和抗日民族统一战线初步形成的事件。九一八事变发生于1931年9月18日，是日本蓄意制造并发动的侵华战争，是日本帝国主义企图以武力征服中国的开端，它揭开了第二次世界大战东方战场的序幕，和十年内战局面结束以及抗日民族统一战线初步形成并无关联。五四运动发生于1919年5月4日，是一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，与题干所涉及的历史事件不相关。

4、“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论的哪个原理完全一致？（）

A.从感性认识上升到理性认识

B.从实践到认识，从认识到实践

C.从理性认识回到实践

D.从认识到实践，从实践到认识

【答案】：B

【解析】“从群众中来，到群众中去”，意思是将群众在实践中获得的分散的、无系统的意见集中起来，经过研究，化为集中的、系统的意见，这相当于从实践中获取认识的过程；然后再把这些集中的、系统的意见拿到群众中去宣传解释，使之化为群众的实际行动，并在群众的实践中检验这些意见是否正确，这相当于将认识应用到实践中去。辩证唯物主义认识论认为，认识的辩证过程是从实践到认识，再从认