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2026海南三亚市营商环境建设局下属事业单位招聘4人备考题库（第1号）

第一部分单选题(50题)

1、国家赔偿法规定，行政赔偿请求人请求行政赔偿的时效为2年，是从（）之日起算。

A.政机关作出侵权行为

B.受害人知道侵权行为

C.侵权行为被确认为违法

D.受害人知道有赔偿请求权

【答案】：B

【解析】根据《国家赔偿法》相关规定，行政赔偿请求人请求行政赔偿的时效为2年，自其知道或者应当知道国家机关及其工作人员行使职权时的行为侵犯其人身权、财产权之日起计算，但被羁押等限制人身自由期间不计算在内。在实践中，通常以侵权行为被确认为违法之日起算赔偿时效。这是因为只有当侵权行为被确认为违法后，赔偿请求人才能够明确知晓其权益受到侵害且具有获得赔偿的权利。若以行政机关作出侵权行为之日起算，此时侵权行为的违法性可能尚未确定，赔偿请求人不一定能及时行使赔偿请求权；以受害人知道侵权行为之日起算，若该行为的违法性未经确认，请求人的赔偿诉求缺乏明确法律依据；以受害人知道有赔偿请求权之日起算，缺乏客观明确的判定标准，容易导致时效起算点难以统一确定。所以，行政赔偿请求人请求行政赔偿的时效2年是从侵权行为被确认为违法之日起算。

2、菲德勒的权变理论认为，以下哪项不属于影响领导行为的因素？（）

A.职位权力

B.上下级关系

C.任务结构

D.员工素质

【答案】：D

【解析】菲德勒的权变理论认为，对领导效果起重大影响作用的环境因素有三个，即职位权力、任务结构和上下级关系。职位权力指的是领导者所处职位具有的法定权力以及从各方面所取得的支持程度；任务结构是指任务的明确程度和部下对这些任务的负责程度；上下级关系则是指领导者受到下级爱戴、尊敬和信任以及下级情愿追随领导者的程度。而员工素质并不在菲德勒权变理论所认为的影响领导行为的因素范围内。

3、四川是中国（）的发源地之一。

A.儒教

B.佛教

C.道教

D.天主教

【答案】：C

【解析】该题考查四川在中国宗教发展历史中的地位相关知识。下面对各宗教情况进行分析。儒教是以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，宪章文武，以孔子为先师，倡导王道德治、尊王攘夷和上下秩序的国家宗教。其发源地主要是中原地区，并非四川。佛教起源于公元前6至5世纪的古印度，由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创，后传入中国，并非起源于四川。道教是中国土生土长的传统宗教。四川是道教发源地之一，东汉顺帝时期，张道陵在四川鹤鸣山（今成都市大邑县境内）创立了五斗米道，这是道教早期的重要教派，标志着道教的正式形成，所以四川在中国道教发展史上有着重要的起源地位。天主教是基督教的三大派别之一，是由耶稣基督创立，最初形成于公元1世纪的巴勒斯坦地区，后来逐渐传播到欧洲及世界各地，并非源自四川。综上，正确答案是道教对应的选项。

4、上述内容中没有体现出的公文特点是（）。

A.时效性

B.实用性

C.定向性

D.指导性

【答案】：D

【解析】需要结合具体引用文本数据来判断未体现出的公文特点。时效性指公文在特定时间范围内有效，具有时间上的限制，过期可能失去效力；实用性强调公文要解决实际问题，有实际用途；定向性表示公文有特定的发送对象和针对性；指导性意味着公文对相关工作或行为有指导作用。在没有具体文本的情况下无法准确得出答案，但可以从这几个特性的定义去分析。若文本未涉及到时间限制相关表述则可能未体现时效性；若未提及解决实际问题则可能未体现实用性；若没有表明特定对象则可能未体现定向性；若没有对工作或行为给出指导则可能未体现指导性。

5、中国的书院制度始于唐代，分为官方和私人设置的两类。下列书院中属于官方创办的是（）。

A.岳麓书院

B.嵩阳书院

C.集贤书院

D.白鹿洞书院

【答案】：C

【解析】本题可根据各书院的创办主体来判断属于官方创办的书院。中国的书院制度自唐代开始，存在官方和私人设置两类。集贤书院是官方创办的书院。唐玄宗开元十三年（725年），改丽正修书院为集贤殿书院，由朝廷直接管辖，负责刊辑经籍、搜求遗书、辨明典章等事务，具有官方性质。岳麓书院在唐末五代时期由僧人智璇等创办，后来经北宋朝廷的支持得以发展。嵩阳书院最初是北魏时期的嵩阳寺，后历经变迁，五代时改为太乙书院，宋初赐名嵩阳书院，其创办发展过程并非完全由官方一手操办。白鹿洞书院最早为唐代李渤、李涉兄弟隐居读书处，南唐时建成“庐山国学”，宋初扩为书院，起初也是私人性质。综上，正确答案是集贤书院。

6、从通知的种类上看，《国务院关于开展第三次全国土地调查的通知》属于（）。

A.批转性通知

B.转发性通知

C.任免性通知

D.指示性通知

【答案】：D

【解析】通知按照种类可划分为批转性通知、转发性通知、任免性通知和指示性通知等。批转性通知是用于上级机关