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第一部分单选题(50题)

1、“富强、民主、文明、和谐”在社会主义核心价值观中处于最高层次，其中（）是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。

A.民主

B.文明

C.和谐

D.富强

【答案】：D

【解析】社会主义核心价值观中“富强、民主、文明、和谐”居于最高层次。富强即国富民强，是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。实现国家富强可以推动经济发展、提升综合国力、增加社会财富，为人民生活水平的提高提供坚实的物质保障。民主是指人民当家作主，是社会主义的生命，体现的是政治层面的价值取向；文明是社会进步的重要标志，涵盖精神和物质等多方面；和谐强调的是一种协调、有序、融洽的社会状态。因此，国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础是富强。

2、下列观点属于主观唯心主义的是（）。

A.上帝创世

B.存在就是被感知

C.客观精神

D.人是教育与环境的产物

【答案】：B

【解析】本题可根据主观唯心主义、客观唯心主义和机械唯物主义的相关概念来分析各观点所属的哲学派别。主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。机械唯物主义承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动。“存在就是被感知”强调事物的存在依赖于人的感知，即人的主观感觉决定事物的存在，是人的主观精神在发挥主导作用，将人的主观精神视为世界的本原，属于典型的主观唯心主义观点。“上帝创世”认为上帝这个客观精神创造了世界，将上帝这一客观精神看作世界的主宰和本原，属于客观唯心主义。“客观精神”观点把某种脱离人类的精神当作世界的本原，同样属于客观唯心主义。“人是教育与环境的产物”这种观点忽视了人的主观能动性，把人看作是完全受环境和教育影响的被动存在，具有机械性，属于机械唯物主义。综上所述，属于主观唯心主义的观点是“存在就是被感知”。

3、下列关于我国宪法的制定和修改的说法，正确的是（）。

A.迄今为止，我国宪法经历了四次全面的修改

B.我国宪法的制定主体是第一届全国人大第一次会议

C.我国宪法的修改由全国人民代表大会以到会代表的三分之二的多数通过

D.我国宪法的修改可由全国人大常委会或者五分之一以上的全国人大代表提议

【答案】：D

【解析】我国宪法自颁布以来经历了五次全面修改，而非四次，所以“迄今为止，我国宪法经历了四次全面的修改”表述错误。宪法制定的主体是人民，第一届全国人大第一次会议是通过宪法的机关，并非制定主体，所以“我国宪法的制定主体是第一届全国人大第一次会议”表述错误。宪法的修改，由全国人民代表大会以全体代表的三分之二以上的多数通过，而非“到会代表的三分之二的多数通过”，所以“我国宪法的修改由全国人民代表大会以到会代表的三分之二的多数通过”表述错误。宪法的修改，由全国人民代表大会常务委员会或者五分之一以上的全国人民代表大会代表提议，并由全国人民代表大会以全体代表的三分之二以上的多数通过，所以“我国宪法的修改可由全国人大常委会或者五分之一以上的全国人大代表提议”表述正确。

4、新疆是我国重要的产棉区。2018年新疆棉花种植面积比上年增加411万亩，增长12.4％；2018年全国棉花种植面积为5028万亩，比上年增加236万亩，则2017年新疆棉花种植面积与全国的比值所处的区间是：

A.[0.45,0.55）

B.[0.55,0.65）

C.[0.65,0.75）

D.[0.75,0.85］

【答案】：C

【解析】先求2017年新疆棉花种植面积为411÷12.4%≈3315万亩，2017年全国棉花种植面积为5028-236=4792万亩，二者比值为3315÷4792≈0.69，处于[0.65,0.75）区间。

5、“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”中的“丞相”是指（）。

A.李斯

B.伍子胥

C.曹操

D.诸葛亮

【答案】：D

【解析】该题考查对古诗中历史人物的了解。题干诗句出自唐代杜甫的《蜀相》，此诗是杜甫在游览武侯祠时所作，表达了对诸葛亮的深切缅怀与崇敬，“丞相”指的是诸葛亮。李斯是秦朝丞相，主要活动于秦朝时期，在历史上以辅佐秦始皇统一六国、推行郡县制等举措闻名，与诗句所涉及的场景和背景并无关联。伍子胥是春秋末期吴国大夫，他辅佐吴王阖闾成就霸业，主要事迹与吴国的兴衰相关，和诗句提到的丞相祠堂以及地理位置等背景不相符。曹操虽在东汉末年位极人臣，但他并未以丞相身份对应诗中的“锦官城”（