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第一部分单选题(50题)

1、民法中的埋藏物：指包藏于他物之中，不容易从外部发现的物。埋藏物是有主物，只是所有人不明，而非无主物。具有历史、艺术和科学价值的文物不属于埋藏物。根据上述定义，下列属于埋藏物的是（）

A.老张看见老李将一包东西埋藏起来，老张趁人不注意将其挖出

B.老张在公交车上发现的一个皮包

C.老张在耕地时挖出的一把八成新铁锨

D.老张拾荒时在垃圾堆里捡到的一台废弃电脑

【答案】：C

【解析】“埋藏物”的定义要点有：①包藏于他物之中；②是有主物，只是所有人不明。有一个例子，老李埋藏的包是所有人明确的物，不满足要点②，所以该例子中的包不属于埋藏物。另一个例子，公交车上的皮包没有包藏在他物中，不满足要点①，所以该公交车上的皮包不属于埋藏物。还有一个例子，废弃的电脑既不包藏于他物之中，也不满足是有主物但所有人不明这一要点，所以废弃的电脑不属于埋藏物。而八成新铁锨在老张的耕地里，是有主物，只是所有人不明，符合定义，属于埋藏物。

2、这篇公文的特点不包括（）。

A.行文具有主动性

B.内容具有针对性

C.态度具有明确性

D.效用具有权威性

【答案】：A

【解析】公文一般具有内容针对性、态度明确性以及效用权威性的特点。内容针对性指公文是为了解决特定问题或处理特定事务而制发，围绕特定的工作任务和目标。态度明确性是指公文中表达的观点、意见和要求清晰明了，不会产生歧义。效用权威性是因为公文是法定机关与组织在公务活动中按照特定规范体式、经过一定处理程序制成并发布的，代表了发文机关的法定权威。而行文主动性不是公文的普遍特点，公文有主动行文和被动行文之分，比如请示就需要在得到上级指示或批准等情况下才能行文，并非都具有主动性。所以答案是行文具有主动性。

3、历史上，不少豪放派诗人（词人）有婉约佳作，而婉约派诗人（词人）也不乏豪放名句，这是一种有趣的“反差”。下列选项没有体现这种“反差”的是（）。

A.李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄

B.晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来

C.苏轼：春宵一刻值千金，花有清香月有阴

D.辛弃疾：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

【答案】：B

【解析】本题考查对诗歌风格和诗人流派“反差”的理解。题干强调的“反差”是豪放派诗人有婉约佳作，婉约派诗人有豪放名句。一位诗人以其典型作品风格而被归为某一流派，但当该诗人创作出与自身流派风格不同的作品时，便体现了这种“反差”。李清照是婉约派词人，“生当作人杰，死亦为鬼雄”气势磅礴、慷慨激昂，展现出豪放的意境，这体现了婉约派诗人有豪放名句的“反差”。苏轼是豪放派诗人，“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”描绘了春夜的静谧美好，风格婉约，体现了豪放派诗人有婉约佳作的“反差”。辛弃疾是豪放派词人，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”营造出细腻、柔美的意境，属于婉约风格，体现了豪放派诗人有婉约佳作的“反差”。晏殊是婉约派词人，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”情感细腻、委婉含蓄，这是其婉约风格的典型体现，没有体现出婉约派诗人有豪放名句的“反差”。综上，没有体现这种“反差”的是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。

4、下列人物中，属于战国时期法家代表的是（）。

A.孔子

B.墨子

C.韩非子

D.庄子

【答案】：C

【解析】本题可根据各选项中人物所属的学派来进行判断。战国时期是中国历史上思想文化极为活跃的时期，出现了百家争鸣的局面，不同学派代表人物有着各自不同的思想主张。孔子是春秋时期著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。他的思想核心是“仁”和“礼”，主张“为政以德”，强调道德感化的作用。所以该人物不是战国时期法家代表。墨子是战国初期墨家学派的创始人，他主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等。“兼爱”即无差别地爱一切人；“非攻”反对战争；“尚贤”主张任人唯贤。所以该人物不是战国时期法家代表。韩非子是战国末期法家学派的集大成者，他主张以法治国，强调法、术、势相结合，建立中央集权专制统治。其思想适应了当时新兴地主阶级建立封建统治的需要，对后世产生了深远影响，该人物属于战国时期法家代表。庄子是战国时期道家学派的代表人物，他继承和发展了老子“道法自然”的观点，强调个体的精神自由，追求逍遥自在的境界。所以该人物不是战国时期法家代表。综上，正确答案为战国时期法家代表是韩非子。

5、下列选项中，对法律谚语解读错误的是（）。

A.存疑时有利于被告——在刑事审判中，对案件事实部分存在无法排除的合理疑问时，应当作出有利于被告的裁决

B.没有救济就没有权利——权利的存在和最终实现，需要以法律上存在相应的救济途径为前提

C.迟来的正义即非正义——即使司法裁判过迟，只要结果是公正的，这