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第一部分单选题(50题)

1、下列作品中，（）是蒲松龄的作品。

A.《聊斋志异》

B.《搜神记》

C.《神仙传》

D.《列异传》

【答案】：A

【解析】本题考查文学作品与作者的对应关系。《聊斋志异》是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，该书题材广泛，内容丰富，艺术成就很高，书中描写了大量狐仙鬼怪的故事，具有独特的浪漫主义色彩。《搜神记》是东晋史学家干宝所著，这是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集。《神仙传》是东晋道教学者葛洪所著，书中记载了古代传说中的九十六位神仙的故事。《列异传》是魏文帝曹丕所著，是最早的一部专门记载怪异故事的小说集。综上，出自蒲松龄之手的作品是《聊斋志异》。

2、下列关于我国古代科技成就的说法不正确的是（）。

A.扁鹊是战国时期最著名的医生，他采用望闻问切四诊法，从脉象中诊断病情

B.华佗发明的麻醉药剂“麻沸散”是世界上最早的麻药，比西方早1600多年

C.西汉时期我国史书中就有了世界上最早的有关太阳黑子的记录

D.魏晋时期我国已经有了关于日食、月食的记载，比欧洲早了一千多年

【答案】：D

【解析】本题可根据我国古代科技成就的相关史实，对各选项描述进行逐一分析判断。战国时期最著名的医生扁鹊，采用望闻问切四诊法诊断病情，其中切脉就是通过按触人体脉搏来诊断疾病，也就是从脉象中诊断病情，该说法正确。华佗是东汉时期的医学家，他发明的麻醉药剂“麻沸散”是世界上最早的麻药，比西方早1600多年，这在我国医学史和世界医学史上都具有重要意义，此说法无误。西汉时期，我国史书中就有了世界上最早的有关太阳黑子的记录，这表明当时我国在天文学观测方面已经取得了一定的成就，该描述正确。而关于日食、月食的记载，早在夏朝时期我国就已经出现，并非魏晋时期，所以“魏晋时期我国已经有了关于日食、月食的记载，比欧洲早了一千多年”这一说法不正确。综上，答案是关于魏晋时期我国已有日食、月食记载这一描述的选项。

3、在我国，公民无论是信教还是不信教，亦或是信仰何种宗教，都属于公民自由选择的权利，任何人都不得强行干涉。这表明我国（）。

A.实行宗教信仰自由政策

B.坚持宗教独立自主自办的原则

C.依法加强对宗教事务的管理

D.倡导宗教与社会主义社会相适应

【答案】：A

【解析】题干强调公民有自由选择信教或者不信教，以及选择信何种宗教的权利，且不受强行干涉，这充分体现了我国实行宗教信仰自由政策，即公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由。而坚持宗教独立自主自办的原则主要侧重于我国宗教不受外国势力支配；依法加强对宗教事务的管理是指政府依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理；倡导宗教与社会主义社会相适应是引导宗教界人士和信教群众热爱祖国、拥护社会主义制度等。这些都与题干所强调的公民宗教信仰自由的核心内容不直接相关。所以该题答案体现的是我国实行宗教信仰自由政策。

4、法律关系的形成、变更和消灭需要具备两个条件，即法律事实和（）。

A.法律关系主体

B.正义

C.法律关系客体

D.法律规范

【答案】：D

【解析】法律关系的形成、变更和消灭需要具备一定条件，主要有两个方面，一是法律规范，这是法律关系形成、变更和消灭的法律依据，没有一定的法律规范就不会有相应的法律关系；二是法律事实，它是法律规范与法律关系联系的中介，是法律关系形成、变更和消灭的直接前提条件。法律关系主体是法律关系的参加者，即在法律关系中一定权利的享有者和一定义务的承担者，并非法律关系形成、变更和消灭的必备条件之一。正义是一个抽象的概念，通常被视为法律所追求的价值目标，但不是法律关系形成、变更和消灭的条件。法律关系客体是法律关系主体的权利和义务所指向的对象，同样不是法律关系形成、变更和消灭的必要条件。所以本题应选法律规范。

5、在中国历史上，有这样一位人物，她是唯一的正统女皇帝，在位期间曾将国号改为“周”，并定都洛阳，这位历史人物是（）。

A.顾太清

B.杨玉环

C.武则天

D.慈禧

【答案】：C

【解析】该题主要考查对中国历史上特定女性人物相关史实的了解。武则天是中国历史上唯一的正统女皇帝，她于公元690年称帝，改国号为“周”，定都洛阳，建立了武周政权，这与题目描述的特征完全相符。顾太清是清代女词人，并非皇帝，也不存在改国号、定都洛阳等相关事迹。杨玉环是唐玄宗的贵妃，以美貌著称，因安史之乱在马嵬驿香消玉殒，她没有称帝建立政权、改国号等行为。慈禧太后是晚清重要政治人物，虽掌握清朝实际大权，但她始终未称帝，也没有改国号“周”、定都洛阳等情况。综上，符合题目描述的历史人物是武则天。

6、社会保险是社会保障制度的