摘要
摘要
米歇尔·塞尔(MichelSerres)的美学研究本质上是一场针对西方形而上学传
统的感官起义。他试图在语言与符号的霸权废墟上,重建一种以身体经验、物质纠
缠和混沌繁多为基石的认知范式。这场革命不仅颠覆了笛卡尔式的心物二元论,更
在数字技术异化感官的当下,为人类重新夺回“活生生的世界”提供了诗学与政治
的双重方案。当结构主义将世界简化为能指链的滑动,当后现代主义沉迷于文本间
性的游戏,塞尔看到的是语言相较于感
摘要
摘要
米歇尔·塞尔(MichelSerres)的美学研究本质上是一场针对西方形而上学传
统的感官起义。他试图在语言与符号的霸权废墟上,重建一种以身体经验、物质纠
缠和混沌繁多为基石的认知范式。这场革命不仅颠覆了笛卡尔式的心物二元论,更
在数字技术异化感官的当下,为人类重新夺回“活生生的世界”提供了诗学与政治
的双重方案。当结构主义将世界简化为能指链的滑动,当后现代主义沉迷于文本间
性的游戏,塞尔看到的是语言相较于感
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