山东省德州市夏津第一中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试卷（含答案）.pdfVIP

夏津一中2025-2026学年上学期高一12月月考

语文试题

150150

本试卷满分分，考试时间分钟。

注意事项：

选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，

用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答

题。

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是

乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，

每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这

是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因

为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Tonnies

的话说：前者是Gemeinschaft，后者是Gesell-schaft。用Durkheim的话说：前者是

“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说：前者是礼俗社会，

后者是法理社会。——我以后还要详细分析这两种社会的不同。在这里我想说明的

是生活上被土地所囿（yòu）住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正

像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先

我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数

次的小摩擦里陶炼出来的结果。这个过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”

是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感

觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保

障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习出来的礼俗”。从俗即是从心。换一句

话说，社会和个人在这里通了家。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经

成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底

细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡

土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。

这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在

还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，

还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉

话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉

到不假思索时的可靠性。

这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般

的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容

地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂

的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。

不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去

田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的

普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围

之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩

万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”

的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明。

而列举具体的行为，因人而异的答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。

做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。

这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。

这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的急速变迁中，从乡土

社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。

陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人

的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（摘自费孝通《乡土中