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第一部分单选题(50题)

1、“听其言必责其用，观其行必求其功”。这种观点是（）。

A.强调认识对实践的作用

B.强调实践对认识的检验作用

C.认为认识可以脱离实践

D.认为实践可以脱离认识

【答案】：B

【解析】这句话意思是听取言论一定要责求它的实际用途，观察行为一定要寻求它的实际功效，强调了实际功效、实际用途的重要性，也就是强调了实践的作用。它体现的是要以实践的效果来检验言论和行为是否正确，即强调实践对认识的检验作用。而强调认识对实践的作用侧重于认识指导实践的层面；认为认识可以脱离实践与马克思主义认识论中认识来源于实践相违背；认为实践可以脱离认识也不符合实践和认识相互依存的关系，实践需要认识的指导。所以这句话体现的是强调实践对认识的检验作用。

2、撰写批复时，开头应写明（）。

A.上级机关的指示

B.国家的有关法规

C.下级机关的工作情况

D.针对请示的日期与标题

【答案】：D

【解析】批复是用于答复下级机关请示事项的公文。批复的开头通常要引述来文，也就是针对请示的日期与标题，这样能够明确批复所针对的具体请示事项，使受文单位清楚知晓该批复与哪一份请示相关。上级机关的指示一般是上级传达工作要求等内容，并非批复开头应写明的；国家的有关法规是批复时可依据的内容，并非开头应写的；下级机关的工作情况是在了解下级时掌握，不是批复开头必写的。所以撰写批复，开头应写明针对请示的日期与标题。

3、以下人物中，不属于桐城派代表的是（）。

A.方苞

B.吴敬梓

C.姚鼐

D.刘大櫆

【答案】：B

【解析】本题可通过明确桐城派代表人物，再结合各选项人物来判断答案。桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，其代表人物有方苞、刘大櫆、姚鼐，他们被尊为“桐城三祖”。方苞是桐城派创始人，他提倡写古文要重“义法”，追求语言的雅洁，为桐城派散文理论奠定了基础。刘大櫆发展了方苞的“义法”理论，提出“神气”说，强调文章的神气、音节、字句的统一。姚鼐则集桐城派之大成，他在方苞、刘大櫆理论的基础上，提出义理、考据、辞章三者合一的主张，使桐城派的理论更加完整和系统化。而吴敬梓是清代文学家，他的代表作《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，揭露了科举制度的腐朽和社会的黑暗，但他不属于桐城派代表人物。综上，不属于桐城派代表的是吴敬梓。

4、奋斗的道路不会一帆风顺，往往荆棘丛生、充满坎坷，这句话体现了事物发展（）的统一。

A.前进性与曲折性

B.内容与形式

C.偶然性与必然性

D.连续性与阶段性

【答案】：A

【解析】事物发展是前进性与曲折性的统一，前进性体现在事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的；曲折性体现在事物发展的具体道路是迂回曲折的，会经历各种困难和挫折。“奋斗的道路不会一帆风顺，往往荆棘丛生、充满坎坷”表明奋斗过程中存在诸多困难和阻碍，体现了发展的曲折性，但奋斗的目标是向前的，体现了发展的前进性，所以该表述体现了事物发展前进性与曲折性的统一。内容与形式反映的是事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系，与题目所表达的发展过程中前进与曲折的特点不符。偶然性与必然性揭示的是客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势，在题干中未体现偶然因素和必然因素对事物发展的影响。连续性与阶段性强调事物发展是一个持续的过程，同时又会在不同阶段呈现出不同特征，题干主要强调的是发展的前进与曲折，并非连续性与阶段性。

5、人民警察在执行公务时，其他车辆应当为使用警报器和回转警灯的警车让道，这体现了行政主体享有（）。

A.行政职权

B.行政受益权

C.行政优先权

D.行政强制权

【答案】：C

【解析】该题考查行政主体不同权利的区分。行政职权是国家行政权的转化形式，是行政主体实施国家行政管理活动的资格及其权能。它涵盖了行政主体在行政管理过程中的各种权力，但其他车辆给警车让道并非直接体现行政职权本身。行政受益权是指行政主体享受国家所提供的各种物质优益条件，如财政经费、办公条件、交通工具等，与车辆给警车让道这一情况无关。行政优先权是指国家为保障行政主体有效地行使行政职权而赋予行政主体许多职务上的优先条件，包括先行处置权、获得社会协助权等。其他车辆给使用警报器和回转警灯的警车让道，体现了行政主体在执行公务时获得社会协助的权利，属于行政优先权的范畴。行政强制权是指行政主体为了实现行政目的，对相对人的人身、财产和行为采取的强制性措施，车辆给警车让道不属于行政强制权的体现。所以，答案是行政优先权。

6、在法律的运行过程中，法律解释不可或缺。法律解释是对法律法规条文作出的说明，依据解释主体和解释效力的不同，可分为正式解释和非正式解释。下列属于非正式解释的法律解释是（）。

A.立