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第一部分单选题(50题)

1、阿倍仲麻吕曾是日本奈良时代派往（）朝的留学生。

A.唐

B.宋

C.元

D.明

【答案】：A

【解析】本题可根据阿倍仲麻吕所处时代以及各朝代的时间信息来进行分析解答。阿倍仲麻吕是日本奈良时代（公元710年-公元794年）的遣唐留学生。唐朝的时间跨度是公元618年-公元907年，日本奈良时代处于中国唐朝时期，当时日本多次派遣唐使、留学生等来中国学习先进的文化、制度等，阿倍仲麻吕就是其中杰出的代表，他到达中国后，还取汉名晁衡，在唐朝为官并与当时的许多文人交往密切。宋朝建立于公元960年，元朝建立于公元1271年，明朝建立于公元1368年，这几个朝代的时间均晚于日本奈良时代，所以阿倍仲麻吕不可能是派往宋、元、明朝的留学生。综上，阿倍仲麻吕曾经是日本奈良时代派遣到唐朝的留学生。

2、甲、乙两条生产线生产A和B两种产品。其中甲生产线生产A、B产品的效率分别是乙生产线的2倍和3倍。现有2种产品各X件的生产任务，企业安排甲和乙生产线合作尽快完成任务，最终甲总共生产了1.5X件产品。问乙在单位时间内生产A的件数是生产B件数的多少倍（）

A.1212122022年3月4日

B.1212122022年3月5日

C.1212122022年4月3日

D.1212122022年5月3日

【答案】：A

【解析】先根据甲、乙生产A、B产品效率关系及甲生产的产品数量分析任务分配情况。因要尽快完成任务，会让甲多生产效率优势大的产品。再通过计算可得出乙在单位时间内生产A、B件数的倍数关系。

3、一个国家选择什么样的政治发展道路和模式，归根到底是由这个国家的（）

A.历史发展决定的

B.性质和国情决定的

C.地理状况决定的

D.人口素质决定的

【答案】：B

【解析】一个国家选择政治发展道路和模式是一个综合考量的结果，但归根到底是由这个国家的性质和国情决定的。不同国家的社会性质，如社会主义、资本主义等，决定了其基本的政治制度方向和价值取向。而国情则包含了历史文化传统、经济发展水平、社会结构等多方面因素，这些因素共同构成了一个国家的现实基础，政治发展道路和模式必须与之相适应，才能保障国家的稳定和发展。历史发展会对国家的政治发展产生影响，提供一定的经验和基础，但它只是众多影响因素之一，不能从根本上决定国家当下的政治发展道路和模式。地理状况主要影响国家的经济、资源分布等方面，虽然可能在一定程度上影响政治决策，但并非决定性因素。人口素质可以影响政治参与的程度和水平，但也不能成为决定国家政治发展道路和模式的根本因素。所以一个国家选择什么样的政治发展道路和模式，归根到底是由这个国家的性质和国情决定的。

4、下列成语中能体现情义最为深重的是（）。

A.莫逆之交

B.金兰之交

C.刎颈之交

D.点头之交

【答案】：C

【解析】该题主要考查对不同表达情义程度成语的理解。“莫逆之交”指非常要好或情投意合的朋友，强调的是彼此之间思想感情融洽，价值观一致，能达到心灵相通的程度，但情义程度并非是最深重。“金兰之交”原指牢固而融洽的友情，后用做结拜为兄弟姐妹的代称，有一定的情义基础，不过也并非情义最重的体现。“刎颈之交”意思是可以同生死、共患难的朋友，为了朋友甚至可以舍弃自己的生命，这体现出的情义是极其深重的，是在生死层面的相互托付与信任。“点头之交”指交情甚浅，见了面只不过点点头而已，情义程度是最浅的。综上，情义最为深重的成语是“刎颈之交”。

5、唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义两种，下列说法中体现了客观唯心主义思想的是（）。

A.心包万物，心包万理

B.世界是理念的创造物

C.经验是构成世界的最终构成要素

D.世界的状态不过是我们心灵所采取的一种观点

【答案】：B

【解析】本题可根据主观唯心主义和客观唯心主义的内涵，对各说法逐一分析：主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。“心包万物，心包万理”意思是心包容了世间万物、世间道理，强调了“心”的作用，将人的主观精神看作世界的本原，属于主观唯心主义思想。“世界是理念的创造物”，这里的“理念”是一种客观精神，该说法认为世界是由这种客观精神创造的，属于客观唯心主义思想。“经验是构成世界的最终构成要素”强调经验这一主观精神是构成世界的最终要素，把人的主观精神当成世界的本原，属于主观唯心主义思想。“世界的状态不过是我们心灵所采取的一种观点”，把世界的状态归结于