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2026四川绵阳文化旅游发展投资集团有限公司招聘投资管理岗等岗位的3人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、根据被管理者的成就需要、权力需要、合群需要对其进行管理，其出发点是将被管理者视为（）。

A.经济人

B.文化人

C.社会人

D.政治人

【答案】：C

【解析】从对被管理者进行管理的出发点来看，经济人假设认为人是以完全追求物质利益为目的而进行经济活动的主体，主要关注经济利益，与根据成就需要、权利需要、合群需要进行管理不相符；文化人强调文化在人的行为和价值观形成中的作用，并非从这三种需要出发来管理；社会人假设认为人不仅有物质需求，还有社会和心理方面的需求，如成就需要体现对自我价值实现的追求，权利需要反映对地位和影响力的渴望，合群需要则是社交方面的需求，所以根据这三种需要进行管理是将被管理者视为社会人；政治人侧重于在政治领域的角色和行为，与题干所描述的管理出发点不一致。因此，答案是社会人。

2、韩信“木罂渡河”一役堪称战争史上的经典之作，对应三十六计中的（）。

A.以逸待劳

B.声东击西

C.借刀杀人

D.趁火打劫

【答案】：B

【解析】本题主要考查对三十六计含义的理解以及对历史战役运用计谋的判断。以逸待劳是指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。而韩信“木罂渡河”一役并非是采取守势等待敌人疲劳后作战，与以逸待劳的计谋特征不符。声东击西是指表面上声称要攻击东边，实际上却攻击西边，是一种迷惑敌人、出奇制胜的战术。在“木罂渡河”战役中，韩信为迷惑敌军，表面上在临晋关集中大量船只佯装从此渡河，吸引敌军注意力，而暗中却让士兵用木罂（一种简易渡河工具）偷偷在夏阳渡河，偷袭安邑，最终取得胜利，这一战役的作战策略符合声东击西的特点。借刀杀人是指自己不出面，借助别人的手去害人。“木罂渡河”战役中并没有体现借助第三方力量去攻击敌人的情况，所以该计谋不适用。趁火打劫是指趁人家失火时去抢劫，比喻乘人之危谋取私利。在“木罂渡河”一役中，韩信并不是利用敌方处于危难境地去攻击，不存在趁火打劫的情况。综上，韩信“木罂渡河”一役对应三十六计中的声东击西。

3、恒星对于______相当于______对于花丛。（）

A.月亮；菊花

B.宇宙；花朵

C.太阳；草丛

D.天体；花海

【答案】：B

【解析】第一组，“恒星”与“月亮”的关系和“菊花”与“花丛”的逻辑关系不相似，所以这种对应不符合要求，排除。第二组，“花朵”是“花丛”的一个组成部分，“恒星”是“宇宙”的一个组成部分，这两组词语逻辑关系一致，该对应符合要求，当选。第三组，“太阳”是“恒星”的一种，但“草丛”和“花丛”没有明显的逻辑关系，所以这种对应不符合要求，排除。第四组，“恒星”是“天体”的一种，“花海”是由许多个“花丛”组成，前后逻辑关系不一致，所以这种对应不符合要求，排除。

4、根据新修改的个人所得税法，自2019年1月1日起，纳税人无需再办理年所得（）以上自行纳税申报。

A.10万元

B.12万元

C.9万元

D.11万元

【答案】：B

【解析】2019年1月1日起实施新修改的个人所得税法后，纳税人无须再办理年所得12万元以上自行纳税申报。这是因为新个税法对纳税申报制度进行了调整和完善，综合所得按年计税、预扣预缴等新的征收方式使得年所得12万元以上自行纳税申报这一规定不再适用。所以正确答案对应的是题目中原本表述为选项B的内容。

5、关于我国的姓氏文化，下列说法不正确的一项是（）。

A.在先秦时期“姓”和“氏”有着严格的区分

B.宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓

C.古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼“字”

D.欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓

【答案】：B

【解析】本题可依据我国姓氏文化相关知识，对各说法逐一分析判断。在先秦时期，“姓”和“氏”有着严格的区分。“姓”是代表有共同血缘关系种族的称号，“氏”则是从姓中衍生出来的分支，因此“在先秦时期‘姓’和‘氏’有着严格的区分”这一说法正确。宋初编定的《百家姓》，其收录的姓氏不止一百个。《百家姓》原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个，所以“宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓”这一说法错误。古代贵族男子二十岁行冠礼之后便要称呼“字”，这是古代的一种礼仪习俗。“字”是在本名之外所起的表示德行或本名的意义的名字，供他人称呼以表尊敬，所以“古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼‘字’”这一说法正确。复姓是指由超过一个汉字组成的姓氏。欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等都由两个汉字组成，属于复姓，所以“欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓”这一说法正确。综上，答案选说法不正确的，即宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓的相关表述。

6、（