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第一部分单选题(50题)

1、下列情景可能发生的是（）。

A.张骞将蔡侯纸传播到西域

B.玄奘通过活字印刷术传播佛经

C.鉴真东渡日本时携带玉米做的食品

D.郑和利用指南针七下西洋

【答案】：D

【解析】本题可依据各选项中涉及的历史人物和事物出现的时间，判断情景是否可能发生。首先来看第一个情景，蔡侯纸是东汉蔡伦改进造纸术后的纸张，而张骞是西汉时期人物，西汉早于东汉，在张骞所处时代蔡侯纸尚未出现，所以张骞不可能将蔡侯纸传播到西域。接着看第二个情景，活字印刷术是北宋时期毕昇发明的，玄奘是唐代高僧，唐代早于北宋，也就是说在玄奘所处时代活字印刷术还未发明，因此玄奘不可能通过活字印刷术传播佛经。再看第三个情景，玉米是在明朝时期才传入中国的，鉴真东渡日本是在唐朝，唐朝早于明朝，在鉴真所处时代玉米尚未传入中国，所以鉴真东渡日本时不可能携带玉米做的食品。最后看第四个情景，指南针在北宋时期开始应用于航海，郑和七下西洋发生在明朝，明朝晚于北宋，所以郑和利用指南针七下西洋是可能发生的。综上，符合题意的情景是郑和利用指南针七下西洋。

2、下列古代思想家与其思想主张对应错误的是（）。

A.孟子——仁政思想

B.荀子——性善论

C.老子——无为而治

D.孔子——克己复礼

【答案】：B

【解析】这道题是考查古代思想家与其思想主张的对应关系。孟子主张仁政思想，要求统治者以仁爱之心对待百姓，减轻刑罚和赋税，让百姓安居乐业，所以“仁政思想”与孟子对应正确。老子主张无为而治，认为统治者不过多干预，让社会自然发展，就能达到社会稳定和谐，“无为而治”与老子对应正确。孔子主张克己复礼，强调克制自己的欲望和行为，使自己的言行符合周礼，“克己复礼”与孔子对应正确。而荀子主张性恶论，认为人性本恶，需要通过后天的礼仪和教育来约束和改造人性；性善论是孟子的观点。所以“性善论”与荀子对应错误。综上，对应错误的是荀子与性善论这一组。

3、总供给由（）、储蓄、政府收入和进口四个部分构成。

A.政府支出

B.出口

C.消费

D.投资

【答案】：C

【解析】本题考查总供给的构成部分。总供给是指一个国家或地区在一定时期内（通常为一年）由社会生产活动实际可以提供给市场的可供最终使用的产品和劳务总量。总供给由消费、储蓄、政府收入和进口四部分组成。消费是指居民个人或家庭为满足生活需要而购买和使用商品与服务的支出，它是总供给的重要组成部分。政府支出是政府为履行职能而进行的各种开支，它属于总需求的一部分，并非总供给的组成部分。出口是指本国生产的商品和服务卖到国外的部分，它也是总需求的构成要素。投资是指增加或更换资本资产（包括厂房、住宅、机械设备及存货）的支出，同样属于总需求的范畴。所以组成总供给的部分应是消费。

4、因在高铁列车上霸占女士座位而被网友戏称为“高铁霸座男”的孙某被列入“严重失信人黑名单”，并被限制乘坐所有火车席别的列车180天。这一事件启示我们（）。①公民应合理行使权利②要坚持公民权利与义务相统一③履行义务是实现公民利益的途径④要将其他公民权利置于首位

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

【答案】：A

【解析】孙某霸占女士座位这一行为是不合理行使自身权利且未履行相应义务的体现。“高铁霸座男”孙某被列入“严重失信人黑名单”并被限制乘坐火车，这一事件对我们有重要启示。公民在行使权利时应遵循合理性原则，不能超越法律和道德的界限。同时，公民的权利和义务是相辅相成、不可分割的。公民在享受权利的同时，必须履行相应的义务，做到权利与义务相统一。所以公民应合理性地行使权利以及要坚持公民的权利与义务相统一的观点是正确的。履行义务是公民应尽的责任，但不能简单地说履行义务就是实现公民利益的途径，实现公民利益是多种因素共同作用的结果，该表述不准确。公民在处理与他人关系时，应尊重他人权利，但把其他公民的权利放在第一位的说法过于绝对，公民在重视他人权利的同时也应合理维护自身合法权利。综上，正确的启示是公民应合理性地行使权利和要坚持公民的权利与义务相统一。

5、于某是一名10岁童星且收入颇丰，其父亲听闻某地房价将上涨，便用于某的钱购置了一套房屋，产权登记为于某。一年后，该地发生地震，房价大幅下跌，于某此套房产的市场价格相较于购买时下降了30万元，跌幅超过50%。以下说法中正确的是（）。

A.于某父亲的行为致使于某遭受经济损失，应予赔偿

B.由于地震是意外事件，于某的父亲可以免责

C.由于于某父亲的行为造成于某重大经济损失，于某的母亲可以去申请法院撤销于某父亲的监护人资格

D.于某父亲的行为，是代理行为，是合法有效的

【答案】：A

【解析】本题可根据《民法典》关于监护人职