2026四川绵阳市三台县潼川第四幼儿园教师招聘备考题库及答案详解(易错题).docxVIP

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2026四川绵阳市三台县潼川第四幼儿园教师招聘备考题库及答案详解(易错题).docx

2026四川绵阳市三台县潼川第四幼儿园教师招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、中华人民共和国国务院各部委可以依法制定()。

A.基本法律

B.宪法

C.行政规章

D.自治条例

【答案】:C

【解析】本题考查不同立法主体的立法权限。首先,我们来分析各选项所涉及的法律形式。基本法律是由全国人民代表大会制定和修改,规定和调整国家和社会生活中某一方面带有根本性、全局性的关系的法律,国务院的各部、委不具备制定基本法律的权限。宪法是国家的根本大法,具有最高的法律效力,其制定和修改权属于全国人民代表大会,国务院各部、委没有权力制定宪法。行政规章分为部门规章和地方政府规章,其中部门规章是指国务院各部、委员会、中国人民银行、审计署和具有行政管理职能的直属机构,根据法律和国务院的行政法规、决定、命令,在本部门的权限范围内制定的规章。所以国务院的各部、委可依法制定行政规章。自治条例是民族自治地方的人民代表大会依照当地民族的政治、经济和文化的特点制定的条例,由民族自治地方的人民代表大会制定,并非国务院各部、委的立法权限。综上,中华人民共和国国务院的各部、委可依法制定行政规章。

2、下列各项古代汉语表述中,属于因果关系的有()。

A.天地玄黄,宇宙洪荒

B.神龟虽寿,犹有竟时

C.得道多助,失道寡助

D.孟冬十月,北风徘徊

【答案】:C

【解析】该题主要考查对古代汉语表述中因果关系的判断。“天地玄黄,宇宙洪荒”描述的是天地和宇宙的初始状态,是一种客观的陈述,不存在因果联系。“神龟虽寿,犹有竟时”表达的是即使神龟寿命很长,但也有终结的时候,这只是在陈述一种自然现象和规律,并非因果关系。“得道多助,失道寡助”体现了因果逻辑,“得道”会导致“多助”的结果,“失道”会造成“寡助”的后果,存在明确的因果关系。“孟冬十月,北风徘徊”是对孟冬十月时节北风状态的描绘,是简单的情景描述,不存在因果关系。综上所述,属于因果关系的古代汉语表述是“得道多助,失道寡助”。

3、长江经济带秉持“生态优先、流域互动、集约发展”的理念,提出了()的格局。

A.“一核、双城、三极、四区”

B.“一核、两翼、三轴、四区”

C.“一轴、两翼、三极、多点”

D.“一轴、双城、三轴、多点”

【答案】:C

【解析】长江经济带秉承“生态优先、流域互动、集约发展”思路,确立了“一轴、两翼、三极、多点”的发展格局。“一轴”是以长江黄金水道为依托,发挥上海、武汉、重庆的核心作用,构建沿江绿色发展轴;“两翼”分别指沪瑞和沪蓉南北两大运输通道,通过促进交通互联互通,强化长江经济带的辐射带动能力;“三极”是指长江三角洲、长江中游和成渝三个城市群,这是推动长江经济带发展的重要引擎和增长极;“多点”即发挥三大城市群以外地级城市的支撑作用,加强与中心城市的经济联系与互动,实现区域协同发展。所以正确答案描述的格局是“一轴、两翼、三极、多点”。

4、政府通常会按照固定的时间周期,为部分没有经济来源的孤寡残幼提供基本的生活保障并给予关怀,这种情况应属于()。

A.社会救助

B.社会保险

C.社会捐助

D.社会优抚

【答案】:A

【解析】本题考查社会保障制度相关内容。解题关键在于明确各社会保障类型的特点与适用情形,进而判断政府为无经济来源的孤寡残幼提供基本生活保障并给予关心这一情况所属的类别。社会救助是指国家和社会对由于各种原因而陷入生存困境的公民,给予财物接济和生活扶助,以保障其最低生活需要的制度。政府定时定期为无经济来源的孤寡残幼提供基本生活保障并给予关心,是针对特定困难群体进行的救助,符合社会救助的定义。社会保险是一种为丧失劳动能力、暂时失去劳动岗位或因健康原因造成损失的人口提供收入或补偿的一种社会和经济制度,主要包括养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险和生育保险等项目,其目的是保障劳动者在特定情况下的基本生活,与为无经济来源的孤寡残幼提供保障的情形不同。社会捐助是指自然人、法人或其他社会团体出于爱心,自愿无偿地向公益性社会团体、公益性非营利单位、某个群体或个人捐赠财产进行救助的活动,它主要依靠社会力量的自愿行为,并非政府的定时定期行为。社会优抚是指国家和社会对有特殊贡献者及其家属提供褒扬和优惠性质的物质帮助,以保障其生活不低于当地一般生活水平的制度,主要针对现役军人、复员退伍军人以及军烈属等特定人群,与本题中的孤寡残幼群体不相符。综上,该情况应属于社会救助。

5、真理和谬误的主要界限在于()。

A.是否反映了客观存在

B.是否符合无产阶级的根本利益

C.是否完全符合人民群众的意志和愿望

D.是否正确反映了客观事物及其规律

【答案】:D

【解析】真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,谬误则是人们对客观事物及其规律的错误反映。判断一个认识是真理还是谬误,关键在于其是否正

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