2026年浙江工业职业技术学院单招职业技能考试题库附参考答案详解（达标题）.docxVIP

2026年浙江工业职业技术学院单招职业技能考试题库

第一部分单选题(60题)

1、一个人基本确定了自己认可的领域，并致力于在该领域取得成就、建立相应地位，这是个人职业生涯的（）。

A.职业探索期

B.职业适应期

C.职业保持期

D.职业创新期

【答案】：D

【解析】在职业探索期，个人主要是对不同的职业领域进行尝试和了解，尚未明确找到自己所认同的领域，所以不符合题意。职业适应期是个体刚刚进入某一职业领域，努力适应工作环境和工作要求的阶段，重点在于适应而非寻求建树和建立地位。职业保持期是个人已经基本找到自己所认同的领域，并且在这个领域中努力巩固和维持自己的地位，寻求有所建树，建立应有的地位，符合描述。职业创新期强调的是在职业中进行创新和突破，虽然也可能在已有领域，但重点在于创新而非建立基本地位。所以答案是职业保持期。

2、从春秋战国时期至西汉，儒家思想的地位出现了显著变化，例如孔子周游列国时遭遇冷落，汉武帝却把儒家思想确立为正统思想。这些变化主要取决于（）。

A.儒家思想内容的不断发展

B.不同时期人民的喜恶

C.经济的发展

D.统治阶级巩固政权的需要

【答案】：D

【解析】从春秋战国到西汉，儒家思想地位从孔子周游列国备受冷遇发展到汉武帝将其定为正统思想，这一系列变化的主要原因在于统治阶级巩固政权的需要。春秋战国时期，社会处于大变革阶段，各诸侯国为了在激烈的竞争中生存和发展，更关注的是如何富国强兵、赢得战争，法家等主张变革和强力统治的思想更能满足当时的需求，所以儒家思想未受到重视。而到了西汉，经过长期的休养生息，国家经济得到恢复和发展，政治上需要一种思想来维护大一统的局面，加强中央集权。儒家思想强调“大一统”“君权神授”等观念，能够为统治阶级提供理论支持和思想保障，有助于巩固统治秩序，因此汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想定为正统思想。虽然儒家思想内容在不断发展，但这并不是其地位变化的主要决定因素；不同时期人民的喜恶对思想地位的影响较小，因为在封建王朝统治下，思想的主导权更多掌握在统治阶级手中；经济的发展只是为思想的传播和发展提供了一定的基础条件，并非儒家思想地位变化的核心因素。所以，这些变化主要取决于统治阶级巩固政权的需要。

3、《诗经》六义中，哪一项不属于风、雅、颂、赋、比、兴？

A.风

B.雅

C.颂

D.赋比兴

【答案】：D.赋比兴

【解析】《诗经》六义包括风、雅、颂、赋、比、兴，赋比兴是《诗经》的表现手法，而风、雅、颂是《诗经》的三个大类。

4、如果所有的学生都上学，小明不是学生，那么小明上学吗？

A.上学

B.不上学

C.不确定

D.小明是学生

【答案】：B

【解析】根据条件推理，如果所有的学生都上学，小明不是学生，那么小明不上学。

5、写信中的“此致”的意思是（）。

A.此时

B.奉上

C.到此为止

D.在此

【答案】：C

【解析】该题考查对写信中“此致”含义的理解。在书信格式中，“此致”通常用于正文结尾，其意思是到此为止，然后紧接着写“敬礼”等祝愿语，这是一种固定的书信表达格式和习惯用法。“此时”强调时间点，与书信结尾“此致”的表意不符；“奉上”一般用于表示恭敬地呈上物品等，并非“此致”的意思；“在此”表达在某个地方或某个情境里，也不符合“此致”在书信中的含义。因此正确答案表达意思为到此为止。

6、行政协调的主要模式中，（）指的是平行机关、部门或个人之间开展的协调活动，这项活动的任务是调节部门或个人在利益、需求、目标方面的冲突，避免出现扯皮和内耗情况，从而在互助互谅的基础上实现共同发展。

A.内部协调模式

B.外部协调模式

C.纵向协调模式

D.横向协调模式

【答案】：D

【解析】该题描述的是平行机关、部门或个人间的协调活动，目的是调解利益等冲突、防止扯皮内耗并谋求共同发展。内部协调模式通常指组织内部不同层次、部门等之间的协调，并非专指平行关系；外部协调模式涉及组织与外部环境、其他组织等的协调；纵向协调模式侧重于上下级之间的协调；而横向协调模式就是指平行机关、部门或个人间的协调，与题目中描述的协调活动特征相符。所以正确答案是横向协调模式。

7、观察数列1,3,6,10,15，找出下一个数字。

A.18

B.20

C.21

D.24

【答案】：B

【解析】数列的差值依次为2,3,4,5，差值递增1，下一个差值为6，因此下一个数字为15+6=21。

8、修身立德是人生成长的必经之路。古语“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”给我们的启示是（）。

A.修身立德要知行合一

B.修身立德要加强学习

C.修身立德要从小事着手

D.修身立德要强化规矩意识

【答案】：C

【解析】题目中引用古语“合抱之木，生于毫末；九层之