美国外交政策的演变.pdfVIP

美国外交政策的演变

一、引言

中美贸易战是最近比较热的一个话题，中国“入世”后，随着与各国经贸关系

的发展，贸易摩擦出现的频率也有所增加，其中美国成为了与中国发生贸易摩擦

最多、最激烈的国家。美国公司对海外竞争对手提出的倾销指控中，有20%以上

涉及中国。美国为什么要紧盯着中国不放呢？这与美国一直以来奉行的外交政策

有关。

不只是针对中国，二战之后，美国的目标是谋求“世界领导地位”和“按照美国

的构想塑造世界”。从“杜鲁门主义”到战略扩张和“单边主义”，美国的外交政策始

终以全球战略为基调，企望在侵略与进攻中维护自己的世界霸权，并以世界警察

的身份自居。

美国外交政策的思想渊源

丹尼斯·博斯特德罗夫曾指出：“美国的使命神话起源于我们的清教徒祖先，

他们自认为是上帝的选民。根据这种神话，美国有一种道德义务，即作为一个楷

模服务于世界其他国家，以此鼓励全球范围内的自由。”

众所周知，美国是一个移民国家，最早来到美国大陆的移民是来自大西洋彼

岸的清教徒，他们给这片土地带来的不只是先进的生产技术，还有宗教文化。“上

帝的选民”是他们所信奉的基督教所给予的思想，第一批横渡美洲大陆的移民以

“上帝的选民”自持，因此他们在建造完成这座“山巅之城”之后，随之而来的是复

兴世界的使命感。

许多美国人认为，作为上帝选中的特殊国度，美国对人类的发展和命运承担

一种特殊责任。他们自称为上帝的选民，拯救世人的使命感扎根在他们的心底。

这一“使命”观是美国人所笃信的宿命论在美国文化中的反映。深深影响着美国人

对于外部世界的看法与态度。

此外，美利坚共和国成立与美国政治制度的建立为“使命”观提供了现实条件，

使美国对于自身的“独特性”的认识具体化了。美国在封建君主制占主流的世界建

立了民主共和制，而通过民主解放处于君主压迫下的世界，救赎苦难中的人民则

顺理成章地成为了宗教“使命”观的世俗表达。当一个种族的社会发展高于其他种

族时，优越感将油然而生，对于古代的先进民族是这样，对于建国后的美国亦是

如此。伟大的宪法，先进的体制；最优越的自然环境，最好的社会制度，美国人

的“使命”观思想不断强化，他们希望通过“最好政体”维护人类的民主自由。美国

国父乔治·华盛顿在发表就职演说时宣称：“人民已将维护神圣的自由火炬和维护

共和政体命运的希望，理所当然地、意义深远地、也许是最后一次地，寄托于美

国民众所进行的这一试验上。”

随着美利坚民族的日益成熟，“使命”意识日益扎根于美国人的民族意识之中。

美国学者莫雷尔·希尔德在《文化与外交》中说到：“研究美国外交的出发点是美

国人这样一种信仰——在于外部世界的关系中，美国享有一种任何其他国家都不

享有的特殊使命。”

二、早期的美国外交政策

早期的美国的外交政策中一直以来存在着两种对立的思想，其一是孤立主义，

其二便是扩张主义。二者虽看似水火不容，却同时主导着美国早期的外交政策。

受地理因素的影响，美国成立初期很少与其他国家往来，孤立主义成为了美

国外交政策制定的主要思想。美国无视大洋之外“旧世界”的纷争，与欧洲保持中

立，保持自身的纯洁性，专心于本国国内的发展。这一政策确实为美国带来了诸

多好处，尤其是一战期间美国本土不但没有受到战火的波及，而且中立的立场让

美国大发战争财，为日后领导世界的地位奠定了坚实的物质基础。直到日本偷袭

珍珠港，美国被迫参与二战，孤立主义才宣告结束。然而华盛顿所提出的孤立主

义从立国以来就是美国外交政策的核心内容，即便其在二战时破产，但其思想在

如今的美国政治中依然存在，并对二战后美国外交政策的制定产生了深刻影响。

亨利·基辛格认为美国外交中显示出的第一种态度就是所谓的孤立主义，第

二种态度即是所谓的传教士精神，即扩张主义。如果说孤立主义代表的是观消极

避世的一面，那么扩张主义便诠释了“天赋使命”的本质要求。虽然刚建国美国将

自身孤立于欧洲大陆，但其在北美领土的扩张与掠夺却从未停止，“西进运动”可

以算作最早扩张思想的实践。另一方面，美国还积极参与海外扩张，占领拉美地

区，同欧洲国家一同瓜分攫取亚洲领土与权益。美国想通过扩张完成使命——将

自己先进的体制与思想播撒给全世界。二战后，孤立主义瓦解，扩张主义愈演愈

烈，进入了一个崭新的阶段——美国开始实行它的全球战略，控制欧洲，建立军

事联盟，正如美国总统威尔逊所说：“我们国家的生存法则就是扩张，我们即便

想要违背这一法则，也是不可能的。”

三、二战后美国的外交政策

同盟