2026北京协和医院缓和医学中心合同制行政助理招聘备考题库带答案详解(基础题).docxVIP

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2026北京协和医院缓和医学中心合同制行政助理招聘备考题库带答案详解(基础题).docx

2026北京协和医院缓和医学中心合同制行政助理招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列各项可使用通报来处理的是()

A.某市委拟公布加强机关廉政建设的几条规定

B.某厂拟向上级单位汇报该厂遭受冰雹的情况

C.某单位拟表彰技术革新的青年工作者

D.某市安全办公室拟向各有关单位知照进行全市安全大检查

【答案】:C

【解析】通报是用来表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况的公文文种。公布加强机关廉政建设的规定,通常应使用通知,通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项,批转、转发公文,所以这种情况不适合用通报。向上级单位汇报遭受冰雹的情况,应使用报告,报告适用于向上级机关汇报工作、反映情况,回复上级机关的询问,而不是通报。表彰技术革新的青年工作者,符合通报表彰先进的适用范围,适合用通报来处理。向各有关单位知照进行全市安全大检查,应使用通告,通告适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项,不适合用通报。综上,可使用通报来处理的是表彰技术革新的青年工作者。

2、下列中国古代对人的年龄称呼中,对应人的年龄最小的是()。

A.豆蔻年华

B.及笄之年

C.束发

D.弱冠

【答案】:A

【解析】本题可根据对各选项中古代年龄称呼所对应年龄的了解,来判断哪个对应人的年龄最小。“豆蔻年华”指女子十三四岁。其出自唐代杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”“及笄之年”指女子年满十五岁。古时女子满十五岁把头发绾起来,戴上簪子,表示已到出嫁的年岁。“束发”指代成童的年龄,一般是指男子十五至二十岁。清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻,成童;20岁时行冠礼,成年。“弱冠”是指男子二十岁。古时男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”。对比以上各年龄称呼所对应的年龄范围可知,“豆蔻年华”对应人的年龄最小。综上,答案是“豆蔻年华”对应人的年龄最小。

3、马千里,16周岁,是甲省体操队专业运动员,月收入3000元,能够完全满足自身生活所需,下列关于马某民事行为能力的表述中,正确的是()。

A.马千里属于完全民事行为能力人

B.马千里视为完全民事行为能力人

C.马千里为限制民事行为能力人

D.马千里视为无民事行为能力人

【答案】:B

【解析】根据《中华人民共和国民法典》规定,十八周岁以上的自然人为成年人,成年人为完全民事行为能力人,可以独立实施民事法律行为。十六周岁以上的未成年人,以自己的劳动收入为主要生活来源的,视为完全民事行为能力人。本题中马千里16周岁,系甲省体操队专业运动员,月收入3000元且完全能够满足自己生活所需,符合“十六周岁以上的未成年人,以自己的劳动收入为主要生活来源”的条件,所以马千里应视为完全民事行为能力人。

4、资本的流通方式是()。

A.商品—货币—商品

B.货币—商品—货币

C.货币—商品—商品

D.商品—货币—货币

【答案】:B

【解析】该题主要考查资本流通方式的知识。在经济活动中,存在不同的流通方式。一种是简单商品流通,其表现形式是商品生产者先将自己的商品出售换成货币,然后再用货币去购买自己所需要的商品,即呈现出商品—货币—商品的过程,此过程目的是获得所需的使用价值。而资本流通的目的是实现价值增值,是从货币出发,用货币购买商品,再将商品卖出换回货币,这个过程的起点和终点都是货币,但终点的货币数量比起点的货币数量更多,即呈现为货币—商品—货币的形式。所以资本的流通方式为货币—商品—货币。

5、“从群众中来,到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论的哪个原理完全一致?()

A.从感性认识上升到理性认识

B.从实践到认识,从认识到实践

C.从理性认识回到实践

D.从认识到实践,从实践到认识

【答案】:B

【解析】“从群众中来,到群众中去”,意思是将群众在实践中获得的分散的、无系统的意见集中起来,经过研究,化为集中的、系统的意见,这相当于从实践中获取认识的过程;然后再把这些集中的、系统的意见拿到群众中去宣传解释,使之化为群众的实际行动,并在群众的实践中检验这些意见是否正确,这相当于将认识应用到实践中去。辩证唯物主义认识论认为,认识的辩证过程是从实践到认识,再从认识到实践。先通过实践获取感性认识,进而上升到理性认识,这是从实践到认识的过程;然后用理性认识去指导实践,这是从认识到实践的过程。“从群众中来”对应从实践到认识,“到群众中去”对应从认识到实践,与从实践到认识,从认识到实践的原理完全一致。从感性认识上升到理性认识只是认识过程的一个阶段,没有完整涵盖“从群众中来,到群众中去”的全过程。从理性认识回到实践只强调了认识到实践这一环节,不全面。而从认识到实践,从实践到认识的顺序与正确的认识辩证过程顺序不符。所以

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