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2026四川巴中市通江产业投资集团有限公司及下属企业招聘11人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列关于火山的描述正确的是（）。

A.喷出的物质有气态、液态两种

B.页岩是最常见的岩浆岩

C.五大连池的形成与火山喷发无关

D.可分为死火山、活火山和休眠火山

【答案】：D

【解析】火山喷出的物质包含气态、液态和固态三种，并非只有气态和液态。常见的岩浆岩有花岗岩、玄武岩等，而页岩是沉积岩，并非岩浆岩。五大连池是火山喷发时，熔岩阻塞白河河道，形成五个相互连接的湖泊，其形成与火山喷发密切相关。火山按其活动情况可分为死火山、活火山和休眠火山。所以描述正确的情况是火山可分为死火山、活火山和休眠火山。

2、7，8，11，7，15，（），19，5。

A.8

B.6

C.11

D.19

【答案】：B

【解析】这个数列奇数项依次是7，11，15，19，构成公差为4的等差数列；偶数项依次是8，7，（），5，构成公差为-1的等差数列。那么括号里所填数字应该是7加上-1，结果为6。

3、下列历史名人与其各项主张或言论对应不正确的是（）。

A.卢梭——天赋人权

B.梁启超——君主立宪

C.达尔文——物竞天择

D.袁世凯——中学为体，西学为用

【答案】：D

【解析】该题考查历史名人与其主张或言论的对应关系。天赋人权是卢梭的重要思想主张，他强调人在自然状态下是自由和平等的，具有与生俱来的权利，所以这一对应正确。梁启超是中国近代史上倡导君主立宪的代表人物之一，他主张在中国实行君主立宪制来推动社会变革，此对应无误。物竞天择是达尔文进化论的核心观点，揭示了生物在自然环境中通过竞争和选择而进化的规律，该对应也是正确的。“中学为体，西学为用”是张之洞在1898年发表的《劝学篇》中系统阐述的，并非袁世凯的主张，所以该项历史名人与其主张对应不正确。综上，答案是认为“中学为体，西学为用”对应袁世凯的表述有误。

4、甲骨文最早于我国河南省安阳市殷墟被发现，作为商朝的文化产物，距今约有3600多年的历史。甲骨文因镌刻、书写在（）上而得名。

A.简牍与帛书

B.岩石

C.龟甲与兽骨

D.青铜器

【答案】：C

【解析】本题可根据甲骨文的定义和特征来判断其得名原因。甲骨文是中国的一种古老文字，是商朝的文化产物，最早发现于我国河南省安阳市殷墟，距今约3600多年历史。它主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，因镌刻、书写在龟甲与兽骨上而得名。简牍与帛书是古代书写的载体，简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称，帛书则是写在缣帛上的文书；岩石一般不是甲骨文的书写载体；青铜器上的文字是金文，又称钟鼎文。因此，甲骨文得名并非是因为镌刻、书写在简牍与帛书、岩石、青铜器上。综上，正确答案为龟甲与兽骨。

5、在政治经济学范畴内，任何社会再生产都是（）。

A.物质资料再生产和生产关系再生产的统一

B.简单再生产和扩大再生产的统一

C.生产过程和流通过程的统一

D.劳动过程和价值增益过程的统一

【答案】：A

【解析】社会再生产是指生产过程的不断反复和经常更新，从其内容来看，包括物质资料再生产和生产关系再生产两个方面。物质资料再生产是指生产过程中所消耗的生产资料和生活资料不断得到补偿和更新，使社会生产能够持续进行；生产关系再生产是指在生产过程中人们之间的社会关系不断得到维持和发展，体现为生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系以及产品分配形式等方面的再生产。因此，任何社会再生产都是物质资料再生产和生产关系再生产的统一。简单再生产和扩大再生产是从生产规模的角度对社会再生产进行的分类，并非社会再生产的本质特征；生产过程和流通过程的统一主要涉及资本的循环和周转等问题，不能完全涵盖社会再生产的内涵；劳动过程和价值增益过程的统一是商品生产过程的特点，并非社会再生产的普遍定义。所以，在政治经济学的意义上，任何社会再生产都是物质资料再生产和生产关系再生产的统一。

6、中国最早的诗集《诗经》中有“六义”的说法，作为一种文体风格和表现形式，《诗经》中的“六义”指的是（）。

A.诗乐舞风雅颂

B.风雅颂赋比兴

C.礼乐射御书数

D.礼乐书数风雅

【答案】：B

【解析】本题主要考查《诗经》“六义”的相关知识。《诗经》中的“六义”，具体指的是风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂是诗的分类和内容题材，风是不同地区的地方音乐，雅是周王朝直辖地区的音乐，颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞；赋、比、兴是诗歌的表现手法，赋是铺陈直叙，比是比喻，兴是先言他物以引起所咏之词。诗乐舞并非《诗经》“六义”相关内容；“礼乐射御书数”是古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，即“六艺”；“礼乐书数”也与《诗经》“六义”无关。综上，正确答案所指的内容是风雅