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- 约1.46千字
- 约 35页
- 2026-02-15 发布于湖南
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第1单元第2课;课程标准;汉字与儒学外传;CONTENTS;一、中华文化在交流中发展;卢舍那大佛;材料魏晋南北朝时期,人民受尽统治阶级的压迫剥削,长期的战乱又给人民带来无穷的灾难,这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰,也有意识地提倡。——朱绍侯《中国古代史》;统治者灭佛的原因:
①佛教盛行,广修寺庙,耗费大量钱财;
②大量劳动力不事生产,严重影响了政府的财政收入;
③破坏家庭秩序。;儒:孔孟正宗(核心);青瓷莲花尊;利玛窦刊印《坤舆万国全图》;利玛窦在华传教28年,是天主教在中国传教的最早传教士之一;材料明末清初的西学东渐,确切的讲应该是指文艺复兴时期的西方文化在中国的传播,主要涉及天文、历法、物理等应用科学技术。随着新航路的开辟,利玛窦等耶稣会士先后进入中国,他们学习中国文化,采取适合中国习俗的传教方式;他们相当一部分人精通天文历法、炮术等知识,而这又是崇祯、康熙等皇帝所赏识并需要的。与此同时,徐光启、李之藻等知识分子不仅推动西学的广泛传播,而且翻译了大量的西学典籍。
——摘编自徐先知《明末清初西学东渐成因浅析》;2.近代西学东渐;近代西学东渐对近代中国的影响;是指从明朝后期到近代西方学术思想向中国传播的历史过程。可以分为两个历史时代:
帝国时代:即从明代至清代前期,可以叫作“西学东来”,因为那时西学对于中学并未构成任何实质性的威胁。
转型的时代:即晚清(或近代)以来,西学确实对中学构成了根本性的挑战。对中国的学术思想、政治和社会经济都产生重大影响。;二、中华文化对世界的影响;朝鲜谚文;中华文化对周边国家影响深远,形成了中华文化圈。结合教材第二目第2-3段,从文字、制度角度举例说明中华文化对朝鲜、日本的影响。;东亚文化圈;造纸术
8世纪以后,中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲,促进了欧洲教育、政治及商业等活动的发展。;中国古代四大发明的外传及影响;结合16-18世纪,在西学传入中国的同时,中华文化在欧洲也得到传播,出现了中国热。启蒙思想家伏尔泰说:“???这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代,那就是人们遵从孔子法规的时代。”分析伏尔泰推崇儒家思想的原因。
;;合作探究;深化拓展;合作探究;合作探究;全面认识明清时期中学西传;中华民族有着深厚文化传统,形成了富有特色的思想体系,体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉,既需要薪火相传、代代守护,也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展,激活其生命力,让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。——习近平;传统文化在其形成和发展过程中,不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响,因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新,结合新的实践和时代要求进行正确取舍,而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平;;;;谢谢
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