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  • 2026-02-15 发布于河南
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2026云南临沧永德县盛景贸易有限责任公司配送人员招聘20人备考题库含答案详解(巩固).docx

2026云南临沧永德县盛景贸易有限责任公司配送人员招聘20人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、杜甫《饮中八仙歌》中“天子呼来不上船,自言臣是酒中仙”所描绘的人物是()。

A.张旭

B.苏晋

C.李白

D.贺知章

【答案】:C

【解析】本题主要考查对杜甫《饮中八仙歌》中诗句所描绘人物的了解。“天子呼来不上船,自言臣是酒中仙”这句诗生动地展现了一位豪放不羁、嗜酒如命的人物形象。其意思是天子在湖池游宴,召他上船,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。在《饮中八仙歌》所描绘的八个人物里,李白以其豪放洒脱、嗜酒的性格闻名。他一生好酒,且才情出众、狂放不羁,这句诗很好地体现了李白的这种特质。张旭以草书著称,性好酒,杜甫在《饮中八仙歌》中称“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟”,强调的是他酒后书法的造诣,并非“天子呼来不上船”所描绘的情景。苏晋是佛门弟子却又喜好饮酒,“苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅”,体现的是他在佛与酒之间的矛盾态度,与诗句所描述的不符。贺知章是一位风流潇洒的诗人,“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠”,描绘的是他醉酒后骑马如乘船、落入井中仍能酣睡的趣事,也不符合诗句的描述。综上,诗句“天子呼来不上船,自言臣是酒中仙”描画的人物是李白。

2、我国反腐败斗争压倒性态势已经形成并不断巩固发展,以下关于此项工作部署正确的表述是()。

A.不敢腐、不能腐、不想腐

B.不能腐、不敢腐、不想腐

C.不想腐、不敢腐、不能腐

D.不敢腐、不想腐、不能腐

【答案】:A

【解析】我国反腐败斗争一体推进不敢腐、不能腐、不想腐。不敢腐侧重于惩治和威慑,让意欲腐败者在带电的高压线面前不敢越雷池半步;不能腐侧重于制约和监督,让胆敢腐败者在严格监督中无机可乘;不想腐侧重于教育和引导,从思想源头上消除贪腐之念。只有一体推进不敢腐、不能腐、不想腐,才能形成反腐败斗争压倒性态势并不断巩固发展。因此正确的表述是不敢腐、不能腐、不想腐。

3、下列关于习俗的说法正确的是()。

A.“吃”是节日习俗中一个亘古的话题,正月初一吃年糕,寓意年年高,八月十五吃汤圆,寓意团团圆圆

B.“喝”是节日习俗中一道独特的风景,八月十五喝雄黄酒表达对亲人的思念,九九重阳节饮菊花酒,表达对延年益寿的期盼

C.节日习俗中有许多的约定俗成的活动,元宵节赏花灯舞狮子,清明节扫墓踏青,端午节赛龙舟

D.节日习俗常与传说故事相关联,寒食节的吃生食与介子推的传说,有关中秋节的亲人团聚则与牛郎织女、吴刚伐桂的传说有关

【答案】:C

【解析】各选项分析如下:关于“吃”的习俗,正月初一吃年糕寓意年年高无误,但八月十五应吃月饼寓意团圆,吃汤圆是正月十五元宵节的习俗,所以相关表述错误。在“喝”的习俗方面,喝雄黄酒是端午节习俗,并非八月十五,九九重阳节饮菊花酒表达延年益寿期盼没错,故相关内容存在错误。节日习俗活动中,元宵节有赏花灯、舞狮子等传统活动,清明节有扫墓、踏青的习俗,端午节有赛龙舟的活动,此表述正确。就节日与传说关联而言,寒食节吃生食确实与介子推传说有关,但中秋节亲人团聚主要与嫦娥奔月传说有关,牛郎织女传说对应七夕节,所以相关表述有误。综上,正确答案描述的是节日习俗中有许多约定俗成的活动,即元宵节赏花灯舞狮子,清明节扫墓踏青,端午节赛龙舟。

4、社会意识的相对独立性突出地表现在()

A.社会意识可以超前于社会存在

B.社会意识对社会存在有反作用

C.社会意识反映社会存在

D.社会意识诸形式之间的相互影响

【答案】:B

【解析】社会意识的相对独立性有多种表现,其中突出表现是对社会存在有反作用,能促进或阻碍社会发展,而超前于社会存在、反映社会存在、诸形式相互影响等并非最突出的表现。

5、下列不属于网络生活中道德要求的是()。

A.健康进行网络交往

B.扩大网络自由空间

C.自觉避免沉迷网络

D.积极引导网络舆论

【答案】:B

【解析】本题旨在考查对网络生活中道德要求的理解与判断。在网络生活中,人们需要遵循一定的道德规范来确保网络环境的健康与和谐。健康进行网络交往是网络生活道德要求的重要方面,它要求我们在网络交流中真诚友善、尊重他人,以积极健康的方式与他人互动,促进良好的网络人际关系,因此该内容属于网络生活中的道德要求。自觉避免沉迷网络同样是网络生活道德要求的一部分。网络具有丰富的信息和多样的娱乐功能,但过度沉迷会影响个人的身心健康、学习和工作。我们应该自觉控制上网时间和频率,保持理性和自律,所以这也是网络生活道德的体现。积极引导网络舆论也是网络生活道德的重要内容。网络舆论具有强大的影响力,我们有责任传播正能量、客观真实地反映问题,避免传播虚假信息和谣言,共同营造积极向上、客观公正的网络舆论环境。而扩大网络自由空间并不是网络生活中的道德要求。网络自由是相对的,

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