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2026云南昆明官渡区上海师范大学附属官渡实验学校（中学）招聘1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、当小王发现小李触电时，他应采取的正确措施是（）。

A.快速用手将小李拉离触电位置

B.用锋利的金属剪刀将电线剪断

C.迅速切断电源

D.用湿润的木棍将电线拨开

【答案】：C

【解析】当发现有人触电时，首要原则是尽快使触电者脱离电源，同时要确保自身和触电者的安全。用手直接拉触电者会使施救者也触电，因为人体是导体，这种做法非常危险，不能保证施救者和触电者的安全，所以不能通过直接用手的方式将触电者拉离触电位置。用锋利的金属剪刀剪断电线同样不可取，金属是电的良导体，在剪断电线过程中，施救者可能会通过金属剪刀导电而触电，会给施救者带来巨大的危险。迅速切断电源是正确的做法。这是最安全有效的方式，能够从根本上切断电流对触电者的伤害，在切断电源后再对触电者进行后续的救治措施，最大程度保障了触电者和施救者的安全。用湿润的木棍去拨开电线也不合适。因为水是导体，湿润的木棍可能会导电，施救者在操作过程中仍有触电的风险，不能保证自身安全。因此，当发现有人触电时，应迅速切断电源。

2、（）是事物区别于其他事物的内在规定性。本题无需改写，原表述已符合任务要求。

A.质

B.量

C.度

D.数

【答案】：A

【解析】事物区别于其他事物的内在规定性是质。质是一事物成为自身并区别于其他事物的内在规定性，它规定了事物的本质特征。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。数只是一个单纯的数学概念，并非事物区别于其他事物的内在规定性。所以本题正确答案所描述的概念是质。

3、下面诗句中，不属于描述女子容貌美好的是（）。

A.秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉

B.佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕蹋飞龙

C.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

D.若非群玉山头见，会向瑶台月下逢

【答案】：C

【解析】本题可根据各诗句所描述的内容，判断其是否用来描述女子形容美好。第一句描绘出女子有神的秋水般的眼眸、如玉的风骨，芙蓉般的面容和柳叶似的眉毛，是对女子容貌的细致赞美，体现了女子形容美好。第二句描述佳人驾驭玉花骢马，身姿轻盈如惊飞的燕子，踏在飞龙般的马背上，着重刻画了佳人骑马时的英姿飒爽，也是对女子形象的一种赞美。第三句意思是策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了，此句是诗人孟郊进士及第后，表达自己当时欢快的心情和得意的神态，并非用于描述女子形容美好。第四句把女子比作群玉山头的仙子，或是瑶台月下的神女，以神话中的仙女来衬托女子的美丽非凡。综上，不是用来描述女子形容美好的诗句为“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

4、下列古代思想家与其思想主张对应错误的是（）。

A.孟子——仁政思想

B.荀子——性善论

C.老子——无为而治

D.孔子——克己复礼

【答案】：B

【解析】这道题是考查古代思想家与其思想主张的对应关系。孟子主张仁政思想，要求统治者以仁爱之心对待百姓，减轻刑罚和赋税，让百姓安居乐业，所以“仁政思想”与孟子对应正确。老子主张无为而治，认为统治者不过多干预，让社会自然发展，就能达到社会稳定和谐，“无为而治”与老子对应正确。孔子主张克己复礼，强调克制自己的欲望和行为，使自己的言行符合周礼，“克己复礼”与孔子对应正确。而荀子主张性恶论，认为人性本恶，需要通过后天的礼仪和教育来约束和改造人性；性善论是孟子的观点。所以“性善论”与荀子对应错误。综上，对应错误的是荀子与性善论这一组。

5、“名人广告”“名流公关”是利用了知觉偏见中的（）。

A.晕轮效应

B.刻板效应

C.首因效应

D.近因效应

【答案】：A

【解析】晕轮效应是指当认知者对一个人的某种特征形成好或坏的印象后，他还倾向于据此推论该人其他方面的特征，本质上是一种以偏概全的认知上的偏误。“名人广告”“名流公关”正是利用名人或名流已有的良好形象和声誉，让消费者基于对他们的喜好和认可，推及到对其所推荐产品或服务的好感，从而影响消费者的购买决策，这与晕轮效应的特征相符。刻板效应是对某个群体产生一种固定的看法和评价，并对属于该群体的个人也给予这一看法和评价。首因效应是指最初接触到的信息所形成的印象对人们以后的行为活动和评价的影响。近因效应是指当人们识记一系列事物时对末尾部分项目的记忆效果优于中间部分项目的现象。这三种效应均不符合“名人广告”“名流公关”所利用的知觉偏见原理。所以答案是晕轮效应。

6、《富春山居图》是（）的作品，该作者还著有《写山水诀》一书。

A.黄公望

B.吴镇

C.黄应坚

D.黄慎

【答案】：A

【解析】该题考查《富春山居图》的作者以及著有《写山