2026上半年安徽事业单位联考怀远县笔试招聘58人备考题库附参考答案详解ab卷.docxVIP

2026上半年安徽事业单位联考怀远县笔试招聘58人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、某单位办公室在机关负责人签批公文后进行印发，其后续的办理程序是（）。

A.登记——复核——核发——印制

B.复核——登记——印制——核发

C.登记——印制——复核——核发

D.印制——登记——复核——核发

【答案】：B

【解析】公文印发的正确程序是先进行复核，确保公文内容准确无误、格式规范；之后进行登记，便于对公文进行管理和查询；接着进行印制，把公文制作出来；最后进行核发，将印制好的公文发放出去。所以后续办理程序是复核——登记——印制——核发。

2、在我国，下列哪一机关享有宪法解释权（）。

A.全国人大

B.国家主席

C.最高法院

D.全国人大常委会

【答案】：D

【解析】本题考查享有宪法解释权的机关。我国实行人民代表大会制度，全国人民代表大会是我国的最高国家权力机关，它的主要职权有修改宪法、监督宪法的实施等，但并不享有宪法解释权。国家主席是中华人民共和国的国家代表，代表中华人民共和国进行国事活动等，其职权不包括宪法解释权。最高人民法院是国家的最高审判机关，主要负责审判工作，依法行使审判权，并不具备宪法解释权。而全国人民代表大会常务委员会是全国人民代表大会的常设机关，根据宪法规定，全国人民代表大会常务委员会有权解释宪法，监督宪法的实施。所以享有宪法解释权的机关是全国人民代表大会常务委员会。

3、我国现阶段，不同国有企业的职工付出同样的劳动，获得的劳动报酬却存在差别。其原因是（）。

A.按劳分配会使一部分企业先富起来

B.按劳分配和按资分配是结合在一起的

C.按劳分配要贯彻效率优先、注重公平的原则

D.按劳分配的实现程度与国有企业的经营成果联系在一起

【答案】：D

【解析】我国现阶段实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。不同国有企业作为独立的经济实体，各自的经营管理水平和市场竞争能力存在差异，经营成果也不尽相同。按劳分配的实现会受到企业经营成果的影响，职工付出同样的劳动，在经营成果较好的企业，获得的劳动报酬可能相对较高；在经营成果较差的企业，劳动报酬则可能相对较低，因此不同国有企业的职工付出同样劳动获得的劳动报酬会有所差别。一部分企业先富起来并非是按劳分配的直接结果，且这与不同企业职工劳动报酬有差别并无直接关联；我国现阶段虽然存在按要素分配等多种分配方式，但题干强调的是不同国有企业职工劳动报酬有差别的原因，并非是按劳分配和按资分配相结合；按劳分配中效率优先、注重公平原则主要体现的是分配过程中对效率与公平关系的处理，并非不同国有企业职工劳动报酬有差别的原因。所以该现象的原因是按劳分配的实现程度与国有企业的经营成果联系在一起。

4、宋代哲学家陆九渊提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，这一观点属于（）。

A.近代形而上学唯物主义

B.客观唯心主义

C.古代朴素唯物主义

D.主观唯心主义

【答案】：D

【解析】本题主要考查对哲学基本派别观点的理解和判断。判断一种观点属于哪种哲学派别，关键在于分析其对物质和意识关系的认识。该观点“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”强调了宇宙万物都依赖于“吾心”，也就是个人的主观精神。主观精神如感觉、经验、心灵等被看作是世界的本原，认为世界上的一切事物都由主观精神派生出来。近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性，与题干观点不符。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，题干强调的是个人主观精神，并非客观精神，所以该选项错误。古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气等，试图从具体的物质形态中寻找世界的本原，与题干中强调主观精神为世界本原的观点不同。而主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”体现了主观唯心主义的观点。综上，此观点属于主观唯心主义。

5、我希望，有朋自远方来，岁月不改其性，红尘不染其心；我希望岁月无痕，大地不老，一路最美际遇充满诗情和画意。从哲学角度看，下列选项正确的是（）。

A.事物的本质是静止的，所以存在“不改其性”的朋友

B.物质的运动具有绝对性，不存在“大地不老”的现象

C.人在红尘面前是无能为力的，“不染其心”是不可能的

D.物质的特性是运动，“岁月无痕”只能是美好的祝福

【答案】：B

【解析】本题可依据哲学中关于运动和静止的关系、物质的特性以及人在客观规律面前的主观能动性等相关知识来对各选项进行分析。事物是绝对运动和相对静止的统一。运动是绝对的、无条件的、永恒的；静止