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  • 2026-02-16 发布于河南
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2026上海市皮肤病医院同济大学附属皮肤病医院儿童皮肤科招聘6人备考题库及答案详解(基础+提升).docx

2026上海市皮肤病医院同济大学附属皮肤病医院儿童皮肤科招聘6人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、为了扩大内需,政府可以采取的货币政策是()。

A.下调金融机构人民币存贷款基准利率

B.建立健全社会保障制度

C.提高最低工资标准

D.限制民间商业信贷资本进入金融市场

【答案】:A

【解析】下调存贷款基准利率正确,它可以减少投资成本,增强投资需求,刺激消费,从而扩大内需,属于货币政策。建立健全社会保障制度错误,该措施可以保障全体公民劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居,消除后顾之忧,进而提高消费信心,扩大内需,拉动经济增长。提高最低工资标准错误,这可以增加居民的现金收入,增强居民的购买能力,从而扩大内需。限制民间资本进入金融服务领域错误,这不利于盘活经济。只有鼓励民间资本进入金融市场,才能保证资金充裕,满足投资需求,从而拉动经济增长,扩大内需。

2、船长:轮船:运输()

A.信号:手机:沟通

B.工人:产品:生产

C.草鱼:水煮:四川

D.编辑:杂志:传媒

【答案】:D

【解析】船长驾驶轮船,轮船是一种运输工具;编辑编写杂志,杂志是一种传播媒介。因此这就是答案。

3、列宁指出,物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在可为人通过感觉所感知,它不依赖于我们的感觉而存在,能为我们的感觉所复写、摄影、反映。那么,“物质是标志客观实在的哲学范畴”,其本意是指()。

A.物质是客观存在的标志

B.客观实在性是物质的根本属性

C.物质存在于客观实在之中

D.客观实在性是物质的唯一特性

【答案】:D

【解析】本题主要考查对列宁关于物质定义中关键概念的理解,核心是明确“物质是标志客观实在的哲学范畴”这一表述所强调的物质特性。题干中列宁对物质的定义强调了物质的客观实在性,即物质不依赖于人的感觉而存在,却能为人的感觉所复写、摄影、反映。客观实在性是物质的唯一特性,这意味着物质的本质特征就是客观实在。物质的唯一特性是从万事万物中抽象出来的共同的、本质的属性,它概括了所有具体物质形态的共同本质,不管具体物质形态如何变化,其客观实在性是不变的。客观存在的标志并非对“物质是标志客观实在的哲学范畴”本意的准确表达,这一概念并没有抓住物质的本质属性,只是从表象上强调存在这一现象,不能准确体现物质与客观实在之间的内在联系。物质的根本属性是运动,而不是客观实在性。运动是物质的存在方式和固有属性,物质在运动中存在和发展,没有不运动的物质,也没有脱离物质的运动。物质是客观实在的,而不是存在于客观实在之中,这是对物质与客观实在关系的错误表述。客观实在是物质的本质特性,物质本身就具有客观实在性,而不是存在于客观实在这个“容器”中。因此,“物质是标志客观实在的哲学范畴”的本意是指客观实在性是物质的唯一特性。

4、国家工作人员甲利用职务便利为某单位谋取利益,之后该单位经理送给甲一张购物卡,并告知卡内有2万元,使用期限为一个月。甲收下卡后忘记使用,致使卡内2万元逾期被退回原单位。关于甲的行为,下列哪一选项是正确的?()

A.甲的行为不构成受贿罪

B.甲的行为构成受贿(既遂)罪

C.甲的行为构成受贿(未遂)罪

D.甲的行为构成受贿(预备)罪

【答案】:B

【解析】受贿罪是指国家工作人员利用职务上的便利,索取他人财物,或者非法收受他人财物,为他人谋取利益的行为。判断受贿罪既遂与否的关键在于是否收受了财物,只要行为人索取或者非法收受了财物,就构成受贿罪既遂,而不考虑是否实际使用了该财物或者财物的最终去向。在本题中,国家工作人员甲利用职务上的便利为某单位谋取利益,该单位经理送其一张内有2万元的购物卡,甲收下了这张卡,这意味着甲已经非法收受了财物。虽然甲忘记使用导致卡内2万元逾期被退回到原单位,但这并不影响其受贿罪既遂的认定。因为收受财物这一关键行为已经完成,财物后续的情况不影响犯罪既遂的成立。所以应当认定甲的行为构成受贿(既遂)罪。

5、战国时期儒家学派代表人物孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的“仁政”理念,这一理论体现的思想是()。

A.以德治民

B.以人为本

C.君民共治

D.以民为本

【答案】:D

【解析】本题可结合“民为贵,社稷次之,君为轻”的内涵,对各选项进行逐一分析。“民为贵,社稷次之,君为轻”意思是人民最为重要,国家其次,君主为轻,体现了重视人民的思想。以德治民强调统治者要以道德来治理国家,用道德感化百姓,使百姓遵循道德规范,而题干重点强调的是民的地位,并非强调以道德治理民众,因此该理念与题干中“民为贵”所体现的核心思想不一致。以人为本是一种现代的管理和发展理念,强调在管理和发展过程中要以人的需求、利益和发展为核心。虽然它与重视人的思想有一定相似性,但这是现代概念,并非战国时期孟子“仁政”理念所

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