2026上半年贵州事业单位联考北京积水潭医院贵州医院招聘16人备考题库含答案详解（模拟题）.docxVIP

2026上半年贵州事业单位联考北京积水潭医院贵州医院招聘16人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、高速公路限速标志标明的最高时速不得超过（）。

A.120公里

B.150公里

C.160公里

D.180公里

【答案】：A

【解析】根据《中华人民共和国道路交通安全法》规定，高速公路限速标志标明的最高时速不得超过120公里。所以正确答案对应的内容是120公里。

2、公共管理的目的是实现（）。

A.公用组织

B.社会公共事务

C.公共利益

D.公共权力

【答案】：C

【解析】公共管理是以政府为核心的公共部门整合社会的各种力量，广泛运用政治的、经济的、管理的、法律的方法，强化政府的治理能力，提升政府绩效和公共服务品质，从而实现公共的福利与公共利益。公用组织是公共管理的主体之一；社会公共事务是公共管理的对象；公共权力是公共管理得以开展的保障。而公共管理的目的是实现公共利益。

3、甲、乙、丙、丁四人的血型各不相同。甲说：“我是A型。”乙说：“我是O型。”丙说：“我是AB型。”丁说：“我不是AB型。”四个人中只有一个人的话是假的。以下哪项成立？（）

A.无论谁说假话，都能推出四个人的血型情况

B.乙的话假，可推出四个人的血型情况

C.丙的话假，可推出四个人的血型情况

D.丁的话假，可推出四个人的血型情况

【答案】：B

【解析】①假设丁说的是假话，那么丁的血型是AB型，这样就和丙的血型一样了，这与“四人的血型各不相同”相矛盾。②假设丙说的是假话，那么丙的血型不是AB型。已知甲的血型是A，乙的血型是O，这样一来，丁的血型就会是AB型，那么丁也说了假话，这和“四个人中只有一个人的话是假的”相矛盾。③假设乙说的是假话，那么乙的血型不是O型，又因为甲、丙说的都是真话，所以乙的血型只能是B型，那么丁的血型就是O型，符合题中要求。因此，符合条件的情况成立。

4、已知一次英语考试甲、乙、丙、丁的成绩如下：甲、乙的成绩之和等于丁、丙的成绩之和，如果把乙和丁的成绩互换，甲和丁的成绩之和大于乙和丙的成绩之和，乙的成绩比甲、丙的成绩都高。根据以上所知，下列哪项为真（）

A.甲的成绩最高

B.乙的成绩最高

C.丙的成绩最高

D.丁的成绩最高

【答案】：D

【解析】已知甲+乙=丁+丙，甲+丁＞乙+丙，两式相加得甲＞丙，结合乙＞甲、乙＞丙，且由已知推得丁＞乙，所以丁的成绩最高。

5、五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，其导火索是（）。

A.戊戌变法的失败

B.洋务运动的失败

C.袁世凯复辟

D.巴黎和会外交的失败

【答案】：D

【解析】本题可根据各历史事件的背景和影响来判断五四运动的导火索。戊戌变法是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。戊戌变法的失败是资产阶级改良派试图通过自上而下的改革来挽救民族危亡、发展资本主义的尝试受挫，与五四运动的爆发并无直接关联。洋务运动是19世纪60年代到90年代晚清洋务派所进行的一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术以挽救清朝统治的自救运动。洋务运动的失败标志着清朝海军实力的丧失和洋务派力图通过引进西方先进技术和设备来实现国家富强的努力受挫，但并非五四运动的导火索。袁世凯复辟是指袁世凯在1915年12月于北京宣布接受帝制，南方将领唐继尧、蔡锷、李烈钧等在云南宣布独立，出兵讨伐袁世凯，护国战争爆发。袁世凯复辟引发了护国运动等一系列反对帝制的斗争，与五四运动的爆发没有直接的因果关系。巴黎和会是指1919年1月18日，在巴黎凡尔赛宫召开的战后协约会议。中国作为第一次世界大战协约国之一，参加了会议。中国代表在和会上提出废除外国在中国的势力范围、撤退外国在中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，但巴黎和会不顾中国也是战胜国之一，不但拒绝了中国代表提出的要求，还决定将德国在中国山东的权益转让给日本。此消息传到中国后，引发了广大民众的强烈愤慨，成为五四运动爆发的导火索。综上，五四运动的导火索是巴黎和会外交的失败。

6、如果把一篇完整的公文比喻成一个人，那么材料就是它的（）。

A.灵魂

B.骨架

C.血肉

D.细胞

【答案】：C

【解析】把一篇完整公文比作一个人，灵魂通常代表核心的思想、主旨等，材料并不是公文的核心思想，所以不是灵魂；骨架一般指结构框架，用来支撑公文整体架构，材料并非起这个作用；细胞过于微观且材料在公文中不是以细胞这种基础微观单位来定义的角色；而血肉是构成人体丰富内容的部分，材料可以丰富公文内容，就如同血肉之于人，为公