禅宗六祖惠能生平与影响及其对南宗禅法贡献.pdfVIP

佛曰

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

被尊为禅宗六祖的能，对以及禅宗的弘化具

有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉

并建立了南宗，弘扬直指人心，见性的顿教。他弘化于岭

南，对边区以及海外文化，也具有一定的和影响，《能禅师

碑铭》谓其:实助皇王之化;同时也引起了中原皇室的尊重和供养，

皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会

，通过对南北是非的辩论，奠定了在禅宗的地位。在惠能

入灭一百年后，禅者已非不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师

碑》说:凡言禅，皆本。灭法，即位居

的主流地位。

上完课后，我于网上阅览了惠能的资料，原来得道的过程是

那么的艰辛。得到衣钵后还要受到各方刁难，性命都不足以自保，其

实我不太懂。那是属于南北佛道的争异，还是之间的相争。不过

我相信是前者，古来素有南荒北蛮之歧，北方有识之士不让重要衣钵

传入南方亦有其见到。所以说惠能对于南方传道的贡献是弥足难

得的。对于奇为什么没有七祖，我亦上网去找了一下，找不到太可信

的。其中有一说是：因为达摩说，禅宗从西天传来，恐

世人不信，故而以衣钵为证，六祖时，禅宗大弘于天下，不需要衣钵

作证明了。亦有如是说：衣钵的太了，且衣钵只是一表法之

物，表示大家可依此人学习，是上一代祖师验过的，他那里有法可学、

有法可依。到唐后世禅法广弘，得道的人也多，而“衣钵”再传则会

变成愚人为名利是非争夺的焦点，故五世祖弘忍交代惠能不要再

将衣钵传下去。此间关系的确是挺复杂的，不过传道重在于传意而不

在于传物。

人生无几何，处于人执都能熬人一辈子啊！