浅论自然法思想.pdfVIP

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的，并开始注意法的实证要素。其是应该的。正是在这里，人们发现际可以与各种政治主张相结合，这

中代表人物如德沃金、富勒等。了一个更深刻的矛盾：实在法自身一点才使它在西方思想史上得以历久

的矛盾。这也是人们通过自然法的长存。诚如梅因在《古代法》中所

二、自然法兴起的原因眼光看待实在法的必然结果。作为言：“自然法学说及其法律观点之

英国法律史学家梅因在《古代实际支配着我们的具体规则，实在所以能保持其能力，主要是由于它

法》中叙述“自然法”观念的生成法是真正的事实，只不过这些事实们能和各种政治及社会倾向连接在一

和其内在性质时，这样写道：“后是人为的、暂时的。这两点，使实起，在这些倾向中，有一些是由它

期希腊学派回到了希腊最伟大知识分在法的事实不同于自然法这类先验的们促成的，有一些的确是它们创造

子当时迷失的道路上，他们在自然事实。作为先验的事实，自然法只的，而绝大部分则是由它们提供了

［３］

的概念中，在物质世界上加上了一能是人的理想。实在法是可以直接说明和形式。”在欧洲法律史上，

个道德世界。他们把这个名词的范感触到的客观事实，但是由于人们由自然法思想促成和创造的东西也许

围加以扩展，使它不仅包括了有形可以因时因地而选择，所以实在法不算多，但其重要意义却不可忽

的宇宙，而且包括了人类的思想、也充满变异。然而，何时应该变更视，如法律中的理性观念，这一点

惯例和希望。这里，像以前一样，现有的法律？以什么样的标准制定和便可以说是决定西方法律性格的少数

他们所理解的自然不仅仅是人类的社变更法律？应该制定什么样的法律？几个重要因素之一。然而，作为一

会的道德现象，而且是那些被认为等等，这些便成为问题的关键。当种“政治及社会倾向”的“说明和

可以分解为某种一般的和简单的规律然可以从历史和经验中寻找答案，形式”，自然法思想也同样值得我

［２］

的现象。”可见，自然法是自然哲但是又怎么能舍弃人类自身的理想和们的注意。因为表现于其中的不仅

学和道德哲学融会的结果，是客观价值追求？自然法完成了这个任务，仅只是人类对自然和理性的崇尚，

规律和主观理想结合产物。通过自以自然的名义，宣布一个期望中的而且还有我们对于某些价值目标的不

然法，人类的价值判断在物质世界理想，并把人类的希望和信仰寄托懈追求。

中间找到了一种不容置疑的权威性，在这个先验的事实之上。自然法和自然法学者宣扬公平、理性和

外在的自然法则在人类灵魂深处发现实在法的对立，自然法思想便具有人权。他们认为，自然法高于人定

了自己最真实的生命。笔者看更重了革命的色彩。因为把永恒与神性法，因为自然法体现了公平，而人

要的还是前者，自然法思想体现的赋予了一个自然的存在，人为的法定法不可能对所有的人实现公平，

只能是人类自己的价值追求，即使律便显得黯然失色了；而把价值区所以人定法屈服于自然法，但是人

在神学的统治之下也不例外。分为较高的和较低的，自然会使人定法应尽可能实现公平。海希恩德

自然法思想充斥着矛盾，因为们于实在法之外