寡人之于国也复习.pptVIP

《寡人之于国也》复习关注音、形、义（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿莩()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入wū（）池(5)无（）失其时(6)谨庠（）序之教(7)颁（）白者不负戴于道路矣(8)申之以孝tì（）之义yètú，同“途”túnzhìcùgǔwú，通毋xiángbān，同“斑”piǎoxù洿悌成语“五十步笑百步”比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。通假字（1）颁白者不负戴于道路者〖颁〗通“斑”，花白（2）涂有饿殍而不知发〖涂〗通“途”，道路（3）则无望民之多于邻国也〖无〗通“毋”，不要古今异义河古义：黄河今义：泛指河流走古义：跑，逃跑今义：走路，行凶古义：谷物收成不好今义：凶恶，厉害养生古义：供养活着的人今义：保养身体可以古义：可以凭借今义：同意，认可然而古义：这样却今义：连词无罪古义：不要归咎今义：没有罪过古今异义词类活用（1）养生丧死无憾：（2）五亩之宅，树之以桑：（3）然而不王者，未之有也：（4）五十者可以衣帛矣：（5）谨庠序之教：（6）王无罪岁，斯天下之民至焉：（7）填然鼓之：读“ｗàｎɡ”，名词作动词，称王，统一天下。生：动词作名词，活着的人。丧：为动用法，为……办丧事名词作动词，种植。名词作动词，穿。形容词作动词，谨慎地办好。名词作动词，归罪，归咎。名词作动词，击鼓。.......一词多义数一曲红绡不知数数口之家，可以无饥矣范增数目项王数罟不入洿池识盈虚之有数胜负指数，存亡之理细、密数目，数量几，若干多次定数命运，天数直中通外直，不蔓不枝直不百步耳，是亦走也系向牛头充炭直价值不弯曲仅，只兵非我也，兵也废池乔木，犹厌言兵必以长安君为质，兵乃出草木皆兵士兵兵器战争军队胜驴不胜怒，蹄之不违农时，谷不可胜食也此所谓战胜于朝廷日出江花红胜火，予观夫巴陵胜状优美的承受尽胜利超过涂有饿莩而不知发：发闾左谪戍渔阳九百人：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：顷之，未发，太子迟之：舜发于畎亩之中：怀怒未发，休祲降于天：征于色，发于声，而后喻：士皆瞋目，发尽上指冠：不愤不启，不悱不发：发打开粮仓，赈济百姓征发、征调开放出发兴起、崛起发作、抒发表现、显露头发启发.........加邻国之民不加少：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：樊哙覆其盾于地，加彘肩上：大王加惠，以大易小，甚善：登高而招，臂非加长也，而见者远：万钟于我何加焉：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：秦王竟酒，终不能加胜于赵：更、更加夸大、超过加上，把一物放在另一物上施予、给予增加益处、好处施用、施加胜过........重要语句翻译1、是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？这种说法与拿刀把人杀死后,说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同呢？“何异于”：固定结构译为：“跟（与）……有什么不同呢？”2、谨庠序之教，申之以孝悌之义。认真地兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。申之以孝悌之义，状语后置3、然而不王者，未之有也。这样却不能统一天下称王的，没有这样的情况。未之有，宾语前置。4、颁白者不负戴于道路矣头发花白的老人就不要在道路上背着顶着东西了。负戴于道路，状语后置5、直不百步耳，是亦走也。只不过没有百步罢了，这也是逃跑啊。直……耳，固定结构：只不过……罢了课本素材活用不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。适用话题遵循自然规律、保护生态平衡、坚持可持续性发展的道路、人与自然的和谐