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阿Q正传读后感

阿Q正传读后感精选15篇

品味完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何

不写一篇读后感记录下呢？那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小

编为大家整理的阿Q正传读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

阿Q正传读后感1

《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳

动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

阿Q，上无片瓦下无寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠给

人家打短工来维持生计。在他身上最显著的特点是精神胜利法”在那

个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也

反映出某些国民性。

当时的统治者面对帝国主义的侵略依然自称天朝，沉醉在东方的

精神文明的安慰中，鼓吹中国文明为全球所仰望，这不也和阿Q的精

神胜利法如出一辙吗？再放眼今朝社会在不断的发展，人民的生活水

平蒸蒸日上，可是仍然有许多的阿Q不学无术且游手好闲，整天怨天

尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。

在塑造阿Q这个典型的形象时，鲁迅先生非常讲情节的详略，还

特别工于讽刺手法和幽默语言。他的意图可以这么说：着眼于启蒙，

写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难悲愤而

又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。

阿Q正传读后感2

阿Q是辛亥革命前后落后农民的典型。他深受剥削压迫，却极为

糊涂落后，其性格呈现出十分复杂的状态。不过在诸多因素中，有一

个是他的主要性格特征——“精神胜利法”。阿Q不正视现实，不思

做真正的反抗，而用“精神胜利法”，自欺—知道临死前，在死刑判

决书上画圈，他也“立志”要比别人画的圆，结果画成了瓜子模样，

他还自我安慰：孙子才画得很圆呢！

我想，正是这种“精神胜利法”，使阿Q一辈子被剥削被压迫被

欺凌，却始终处于一种麻痹状态，直至被无辜杀害。

而鲁迅塑造阿Q的目的，也是为了“写出一个现代的我们国人的

魂灵来”。阿Q是那个“吃人”时代的特定社会的产儿，有其鲜明的

个性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿Q即使在现代社会，

也带有很大的普遍性，其“精神胜利法”是社会的通病，并非落后人

士所特有。

当与别人茶余饭后的谈资时，用并不存在的过去来夸耀于己，仅

为获得心灵上的一丝慰藉。

他遭别人殴打，无力还手，懊丧过后，心想：我总算被x打了，

他太强了。于是心满意足起来，似乎转败为胜。

向别人表白未果，于是“吃不到葡萄说葡萄酸”想着自己的优点

去与对方的缺点比较，然后妄自尊大，接着又欢天喜地的进行另一次

恋爱。

这些社会上“精神胜利法”的现实确实是横亘在我们面前的严峻

挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙，一

方面，现代社会的竞争压力，使得如此“悲剧”不断上演；另一方面，

人们自身的不思进取使得他们一味的追求精神上的安慰而毫无实际行

动。

“精神胜利法”的存在，也提醒我们，如果这成为一种常态，那

么社会进步将不复存在。因此以实际行动冲破精神防线的建设迫在眉

睫，决不能让社会成为精神中的廉价物，行动中的奢侈品。

“精神胜利法”也许有其可取之处，但弊大于利。因此，要不断

探究几千年来其演化轨迹，取其精华，去其糟粕，使“精神胜利法”

真正成为推动社会进步的动力，创造出与时代梦想交相辉映的灿烂成

果！

阿Q正传读后感3

我读起鲁迅的文章来，还有些困难，理解并不十分透彻。可读了

《阿Q正传》，我颇有感触。

阿Q的一生是悲惨的。他永远是被人欺负的对象，可是让人忍俊

不禁的是他总是“胜利”。阿Q是给别人做短工的，地位不高，而且

总是惹到那些闲人，自然就少不了一顿打。那些人揪住他的衣领，在

墙上磕上几个响头，不到十秒，阿Q自己反倒这样想：“现在的世道，

还有儿子打老子的……”然后便乐呵呵地走了。这就是阿Q所谓的“精

神胜利法”。他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”，

这无疑是狂妄自大、自欺欺人。阿Q的得意之态、愚蠢愚昧在“精神

胜利法”中体现的淋漓尽致。

然而阿Q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不过了还

生气，这充分说明了阿Q的生活无聊到了极点。从被人欺负后的反抗

到