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《大学》全文及译文

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定

而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，

事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲

齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先

诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，

知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，

家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以

修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，

未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌

然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。

此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，

十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚

其意。诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如

琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切

如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；

赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，

民之不能忘也。诗云：“于戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其

亲，小人乐其乐而