论《红楼梦》的“大旨谈情”.pdfVIP

大家视角

论《红楼梦》的“大旨谈情”

詹丹

摘要《红楼梦》作为“大旨谈情”的集大成之作，塑造了一大批富有情怀的人物形象，

这些人物在体现情感类型的丰富、情感交流的语境制约以及情感的变通等方面，既显示

了作者对中国传统抒情文化的继承，又有着很强的独创性，在很大程度上，深化了人们

对人际交往情感的现实理解以及心灵世界可能性的想象。

关键词《红楼梦》；大旨谈情；现实理解；心灵想象

《红楼梦》是传统社会生活的百科全书，形象），提出“大旨谈情”的问题，就成为作

也是传统言情的集大成之作，其作品蕴涵着极者对维系人的良好关系可能性的重新思考，也

为饱满的情感因子，即所谓的“大旨谈情”，是对人的情感状态的各种可能性的重新想象，

在小说第一回，借由作者虚拟的小说传抄者空对人的心灵世界的深入开掘。这样，小说呈现

空道人明确提示了出来。[1]对于这种“大旨谈的人物多样、情节特殊以及蕴含的思想深刻等

情”，有人从《红楼梦》的抒情传统（周汝昌），方面，都在“大旨谈情”的渗透中，得到了重

有人从《红楼梦》的色、情、空辩证关系及文新建构和理解。而这种“大旨谈情”，又是以

化精神（孙逊），有人从“有情之天下”（叶其情感的丰富性、语境的制约性和变通性在小

[2]说中得到体现的。

朗）等不同角度加以总结。但是，从所谓的“礼

出大家”角度，从中国传统的礼仪文化及社会

现实与“情”的相生相克而显示的整体独特意义，一、情感的丰富性

因其本身的不言而喻而被熟视无睹，没能得到

很好剖析。据脂批透露的信息，曹雪芹原打算在小说

“大旨谈情”给小说带来的总体上的情感结尾，以一张“警幻情榜”给出的情感方面的

饱满，其所谓的“情天情海”，有其更广阔的评语来对各类女性人物加以分类概括（当然也

文化意义。简单地说，明清之际，当沿袭甚久

的儒家礼仪文化发生认同危机时，当维系人与

人关系的礼仪变得日益脆弱或者虚伪时，当以［1］（清）曹雪芹著，（清）无名氏续，（清）程伟元、

（清）高鹗整理，中国艺术研究院红楼梦研究所校注：

理释礼的理学家在理论和实践的不同方面都受《红楼梦》，人民文学出版社，2008年版，第5页。

［2］参见周汝昌、周伦苓：《红楼梦与中华文化》，

到质疑时（比如晚明李贽指责读书人的“阳为

工人出版社，1989年版；孙逊：《关于〈红楼梦〉的

道学，阴为富贵”、清初纪晓岚在《阅微草堂“色”“情”“空”观念》，《红楼梦学刊》1991年

第4辑；叶朗：《“有情之天下”就在此岸──叶朗谈

笔记》中书写的一系列迂腐、教条的“讲学家”〈红楼梦〉》，北京大学出版社，2021年版。

27

艺术广角2024年第3期

[1]楼梦》中展开了如此多姿多彩的风貌。

包括唯一的男性贾宝玉）。这样